utorok 31. augusta 2021

Teológia alebo pomazanie?

Teológia alebo pomazanie? - 8. júla 2015

Často sa mieni, že teológia a pomazanie by sa mali v ideálnom prípade dopĺňať. Predovšetkým, keď "pomazaním naplnení" teológovia budú môcť predložiť dokonalú kázeň a od poslucháčstva zožať euforické uznanie. Ale rečová obratnosť a výrečnosť nemá nič dočinenia s biblickým pomazaním. Pavol bol zaiste Božím pomazaným, ale podľa vlastného svedectva nebol mimoriadne výrečný.

Teológia má, ako všetky vedné odbory a hovorí to už jej názov, dočinenia s vedou. Vedenie, ktoré býva učené a ktoré býva opracúvané predovšetkým s rozumom v hlave, čiže v mozgu. Ako vieme, bez toho, aby sme boli vedcami, rozum sa zaoberá s materiálnym, s naším vnímateľným okolím a je prirodzene prepojený s piatimi zmyslami.

Pomazanie, ako je ono v Biblii zmienené a tiež objasnené, má dočinenia so srdcom. Rozdiel je ten, že aj neučený smie zakúsiť pomazanie, ako to Ježiš prisľúbil deťom. Myslenie so srdcom je zároveň pocitom, čo pri myslení s hlavou, v rozume, je takmer nemožné.

Je tu však ešte jeden celkom iný rozdiel. Poznanie, ktoré si osvojujeme s hlavou, je Stvoriteľom naplánované výhradne pre život v tomto hmotnom svete. Naučená vedomosť naplní mozgovú bunku (Lorber: mozgovú tabuľku) a bude tam uložená podobne, ako bývajú uložené dáta na počítačovom hardisku. Keď je mozog trénovaný v učení, tak si môže uložiť podstatne viac "dát" (vedomostí) než netrénovaný.

Teraz však jedna zaujímavá otázka: Čo sa deje, keď sa duša bude oddeľovať od tela, čiže keď sa deje to, čo svet popisuje ako "smrť"? Nuž, to nie je žiadne tajomstvo: telo sa rozkladá. A čo sa deje s mozgom? Ten sa tiež rozkladá. A čo sa deje s dátami, so všetkými nadobudnutými poznatkami, ktoré boli uložené do mozgu?

Túto otázku nám môžu zodpovedať tí, ktorí už raz zahodili počítačový hardisk do ohňa. Dáta sú fuč - navždy! A tak je to aj s rozloženým mozgom, bunky sú už ďalej bezcenné. Že toto nie je žiadna hypotéza, žiadna moja domnienka, dosvedčujú mnohé spisy, kde sa chudobné duše smeli ohlásiť u ľudí, ako napr. psychiatrovi Carlovi Wicklandovi, ktorý napísal knihu "30 rokov medzi mŕtvymi" (možno si ju stiahnuť ako pdf súbor na download-stránke v nemčine). Mnohé stovky oznámení svedčia o chudobných, bohatých, študovaných a ďalších zomrelých zo všetkých spoločenských vrstiev. U nich všetkých je spoločné, že zo všetkého si sotva ešte poznajú mesto alebo krajinu, kde na Zemi žili. Áno, ani len si nezapamätali ich vlastné meno! Čo si teda myslíme, čo sa stane so všetkými univerzitnými znalosťami pri skonaní?

Evanjelickí čitatelia tohto článku budú teraz prirodzene namietať, že toto je čistý okultizmus, a že to bol diabol, ktorý to predstieral, lebo po smrti by mala duša spať až do posledného súdu. (Toto je prirodzene falošné, evanjelické duše po smrti nezaspia, ale spia ďalej (koniec sarkazmu)).

Tu azda pochopíme, kvôli čomu Ježiš povedal, že v záhrobí sú si všetci rovní. Mudrci sa stanú hlupákmi, lebo všetko, čo mali, bolo v hlave, v rozume, teda v mozgu. Zosnulý pápež, zosnulý politik, kráľ alebo ktorákoľvek predtým mocná osoba, si však s istotou podržia tento stav aj v záhrobí vo vedomí, lebo tento stav prenikol na Zemi aj do ich srdca, keďže oni pravdaže požívali a zažívali mocnárstvo s celým srdcom. Ale vedomosti sa pominú, práve tak ako všetky rozumové schopnosti. Potom sa cítia v záhrobí ako králi, sú však medzi obyčajnými ľuďmi a nikto už viac nebude brať vážne tieto úbohé kreatúry.

Takto to bude aj s teológmi. Aj v záhrobí sa cítia byť ešte teológmi, ako to dokladujú nespočetné svedectvá, ale vedomosti hlavy sú preč a v srdci sa potom objavuje len to, čo tiež kedysi zažili: láska k blížnemu. Prirodzene sú aj teológovia, ktorí lásku k blížnemu nielen kázali, ale ju aj žili! A títo teológovia sú aj v záhrobí veľkým požehnaním pre chudobné duše.

Keďže teda s hlavou a jej obsahom v záhrobí si už nemožno nič viac počať, áno, čo je to potom, čo žije ďalej?

Je to duchovné srdce, duša. Ona je tiež tým vlastným vedomím "ja". Pretože však srdce je duchovná duša, potom sa už viac nepočítajú žiadne znalosti a - ani žiadne dogmy viery! V srdci sa nachádza len to, čo človek zažil. A presne táto láska žije ďalej. Keď táto láska prišla zo (správnej) viery, vtedy je srdce naplnené s láskou k Bohu a k blížnemu. A presne ona je to, čo sa počíta. Keď to bola v protiklade láska k autám, k moci, k peniazom, komfortu a čomukoľvek inému, potom žije aj táto láska ďalej, nemôže však už viac nájsť uspokojenie.

Ak sa teda srdce, duša stala počas pozemského života naplnená s láskou k Bohu a s láskou k blížnemu, potom boli logickým spôsobom vykonávané aj tomu zodpovedajúce skutky. "A tieto skutky nasledujú za vami." (Zjavenie 14:13) To či mala duša na Zemi správnu vieru, je v záhrobí nepodstatné. Nikde v písme nestojí, že budete súdení podľa viery, ale vždy "podľa skutkov". Toto sú tiež poklady v Nebi, ktoré máme zhromažďovať, ako nám Ježiš odporučil. Toto zhromažďovanie alebo zbieranie pokladov je činnosť, ktorú máme konať tu na Zemi.

Zbieranie nebeských pokladov

S tým sa vráťme naspäť k začiatku našej témy. Keďže si so sebou nemôžeme vziať žiadne materiálne poklady, nezbierajme ich ani vo forme poznania alebo porozumenia, ale so srdcom. Tu sa však vyskytne jeden problém. Ako máme zbierať so srdcom nebeské poklady, keď predsa srdce je plné zlomyseľnosti a nízkosti, ako vraví Písmo a ako to tiež celý deň môžeme vidieť? Keď Pavol jasne hovorí, že telesný človek nekoná to, čo chce a koná to, čo nechce, potom budeme mať námahu, zhromaždiť čo i len jeden cent z nebeských pokladov.

Čo teda robiť?

Keď má auto vadný alternátor (generátor elektriny), ide človek k výrobcovmu zastupiteľskému servisu a dá mu ho naspäť a obdrží nový. Nazýva sa to výmena náhradných dielov. A presne toto predvídal Stvoriteľ aj s nami ľuďmi. Už 2000 rokov máme jeden takzvaný záručný list s prísľubom, že staré srdce sa dá vymeniť za nové. Predzvesť toho čítame už v Ezechielovi 36:26:

"A dám vám nové srdce a nového ducha do vášho vnútra a odnímem to kamenné srdce z vášho tela a dám vám srdce z mäsa. A dám môjho Ducha do vášho vnútra a učiním z vás takých ľudí, ktorí chodia v mojich ustanoveniach a dodržiavajú moje príkazy a podľa nich konajú."

Toto nové srdce s novým Duchom sa nazýva "Pomazanie". Toto pomazanie je to, ktoré robí človeka novým, aby mohol povedať: "to staré sa pominulo, pozrite všetko sa stalo nové". Toto pomazanie má ešte aj iné pomenovania: "znovuzrodenie z Ducha", alebo ako ho nazýva Lorber, "úplné znovuzrodenie" a Schumi ho nazýva takto: "narodenie sa z ohňa a ducha". Ježiš ho nazýva "zrodenie z vody a Ducha". V tomto všetkom nie je ani najmenší rozdiel, všetko to znamená jedno a to isté. (Pritom si všimnite: vidíme, že znovuzrodenie nemá nič spoločné so vstupom do svetských cirkví.)

Keď človek žije bez výmeny srdca, potom žije v stave z listu Rimanom 7. Po výmene, čiže s novým Duchom, žije v stave z listu Rimanom 8! Ján hovorí o tejto situácií ešte trochu zreteľnejšie a výstižnejšie: "Kto je zrodený z Boha (čiže je znovuzrodený, má pomazanie), ten nerobí hriechy, lebo Jeho semeno (Slovo) zostáva v ňom. Nemôže hrešiť, lebo sa narodil z Boha" (1.Jánov 3). Až toto pomazanie pôsobí aj to, že pravý veriaci si môže povedať: "nežijem už ja, Kristus žije vo mne!"

A presne tento Kristus (v srdci) je ono pomazanie. Len s týmto pomazaním môžu byť vykonané dobré, Bohu ľúbe skutky, ktoré sú zas ony zmienené poklady Nebies. Toto pomazanie prináša skutky, o ktorých nikdy nemôžeme povedať, že sú to "naše" skutky. Ale ony nám budú započítané, tak akoby to boli naše skutky! Toto je milosť, toto je Láska Božia, ktorú sme si nikdy nezaslúžili. Ona je požehnanie, keď len jedno konáme: Boha milujeme s celým srdcom, s celou dušou a s celou mysľou, tak ako našich blížnych milujeme ako seba samých.

Zostáva ešte podotknúť, že celé teologické vzdelávanie, všetky univerzity, všetky fakulty sú márne, keď uvážime, ktoré ďalšie účinky má pomazanie cez Ducha Svätého (Krista):

"A vy máte pomazanie od toho, ktorý je svätý; a viete všetko."

"A pomazanie, ktoré ste od neho prijali, zostáva u vás; a nepotrebujete, aby vás niekto učil, ale ako vás pomazanie rozlične poučuje, tak je to pravé, a nie je žiadnou lžou; a ako vás ono naučilo, tak pri ňom zostávajte." (1.Jánov 2:20 a ďalej.)

Ježiš ťa žehnaj!

http://jesus-ist-in-uns.blogspot.com/2015/07/theologie-oder-salbung.html

Proroctvo: Dávam vám porozumenie prítomného nebezpečenstva, temná hodina je nadosah ruky

Proroctvo: Dávam vám porozumenie prítomného nebezpečenstva, temná hodina je nadosah ruky - 31. augusta 2021 dané sestre Barbare od Ježiša

Písmo: Zjavenie 22:12 A hľa, prídem už skoro a moja odplata so mnou, aby som odplatil každému podľa toho, aký bude jeho skutok. Ja som Alfa i Omega, začiatok a koniec, prvý a posledný. 14 Požehnaní sú tí, ktorí (perú svoje rúcha a) činia jeho prikázania, aby mali právo k stromu života a aby vstúpili cez brány do mesta. 15 A vonku budú psi a čarodejníci a smilníci a vrahovia a modlári a každý, kto miluje a činí lož.

Vnútorné slovo Pána Ježiša: Dcéra rozprávaj: Je to napísané, že mzda hriechu je smrť. Nespravodliví nevstúpia do kráľovstva. V týchto posledných dňoch sa ľudia zdajú zmätení s tým, čo je hriech. Prekrútili a obrátili Moje slová, aby pasovali pre ich vlastnú agendu. Je to napísané jednoduchými slovami: Tieto veci nie sú od Otca: pýcha života, žiadostivosť očí, žiadostivosť tela. Máte byť oddelení od sveta. Nespravodliví nezdedia kráľovstvo. Ste zvádzaní svetom. Cudzoložníci, modlári, sexuálne nemorálni, opilci, zlodeji, švindliari, klamári, čarodejníci, tí, ktorí sú žiarliví, spôsobujú hádky a rozkoly, nevstúpia do kráľovstva. Ja som prekonal svet. Peklo je reálne, Satan je reálny, démoni sú reálni. Veľký posun prichádza, ktorý zmení človekovo vnímanie toho, čomu verí. Temná hodina je nadosah ruky. Vyhľadávajte si svetlo s celou vašou bytosťou. Ja rozprávam jednoducho a dávam vám porozumenie prítomného nebezpečenstva. Oblečte si plnú výzbroj Božiu, aby ste mohli obstáť v boji. Nespravodliví nezdedia kráľovstvo.

https://www.youtube.com/watch?v=kfHGKDMwrFY

Mravný obraz z druhého sveta

Mravný obraz z druhého sveta (ako sa modliť za našich zosnulých známych, priateľov i nepriateľov)

Slovo od Pána, prijal Bohumír Mayerhofer 29. marca 1875.

Už častejšie ste sa dozvedeli, že pri oznámeniach z duchovného sveta bolo posledné slovo duchov alebo zosnulých: „Modlite sa za mňa.“

Nuž toto modlenie sa, vzaté v ponímaní duchov, by malo byť pre ich úžitok, prospech. Ale úžitkom pre duchov, ako to oni ponímajú, je len pokrok alebo vyslobodenie sa z trápnych pomerov, ktoré je opäť len pokrok.

Z toho vysvitá, že samotné úpenlivé „modlenie“, ako sa obvykle mieni, nepomáha, lebo Moju milosť ja pravdaže nikomu neodopieram, keď ju potrebuje alebo Ma o ňu prosí. Tu nie je potrebný žiadny príhovor, lebo to sú opäť už ľudsky slabé pojmy o Mojom Ja a o Mojom duchovnom vládnutí, keď veríte, že u Mňa to chodí tak ako u vás, keď u veľkých a mocných je potrebná protekcia alebo príhovor, aby niekto ľahšie dosiahol svoj cieľ.

Túto myšlienku musíte ako ľudskú a zároveň slabú vypustiť z hlavy, lebo u Mňa nie je potrebné, aby niekto staval pomery niekoho druhého do lepšieho svetla, pre Môj lepší náhľad. Veď viem a dávno som to vopred vedel, čo každý potrebuje alebo bude potrebovať, najmä keď si neváži Moje zákony, koná podľa svojej hlavy a svojich nízkych vášní a chúťok a potom si musí sám niesť následky, pretože Ja netrestám, ale každý sa trestá sám cez svoje počínanie.

Že podľa povedaného nie je modlitbou za duchov prázdne odriekavanie navyknutých vzorcov, ale že má to byť skôr duchovné poučovanie, to môžete spoznať z toho už skôr povedaného; lebo len to druhé (duchovné poučovanie) vlastne pomáha. Častokrát totiž samotní duchovia vo svojich obmedzených názoroch veria, že aj zopár odriekaných ružencov im môže pomôcť k pokroku, ale to je z ich strany najfalošnejší názor a pochádza z naučeného rímsko- (aj grécko-) katolíckeho kultu, ktorý im takú nešikovnú vec viery vštiepil.

A teraz k praktickej ukážke: Ako možno s poučovaním pôsobiť na duchov, aby z toho mali úžitok a boli za to večne vďační, tak chceme začať so samotnými tvojimi duchmi, s ktorými ste už dlhší čas v spojení. A až na tých, ktorí prišli naposledy, chceme v diele pokračovať, aby ste tým zasa dostali iný názor o duchovnom svete, než aký ste azda doteraz mali.

Jeden z prvých zosnulých, s ktorým ste sa stretli, bol lekár z 15. storočia. Žil v dobe, keď vedľa mravnej hrubosti temná pápežská viera mávala s mocným žezlom nad celými národmi. Žil v dobe, keď žiadna tesná topánka netlačila prudko ľudské vášne, lebo na jednej strane si človek zažil mnoho bezprávia, krívd a na druhej strane zase obdržal prostredníctvom peňazných pokút, odpustky za všetky prehrešky, stačilo len, aby sa dobre zaplatilo. Tento muž bol ženatý, žil so svojou ženou krátky čas v mieri, až kým blud žiarlivosti zatemnil jeho rozum a on sa rozhodol potrestať svoju ženu smrťou za prehrešok, ktorý si (neprávom) nahováral.

Ona podľahla prostriedku rafinovaného lekára a zomrela aj so svojím plodom, ktorý nosila pod srdcom. On veril podľa vtedajšieho názoru, že konal oprávnene a že neurobil nič zlé, ale že vlastne len obdržal zadosťučinenie svojej cti, ktorá bola primeraná jeho rytierskemu veku. Keď prišiel za mnoho rokov do duchovnej ríše, tiesnila ho však stále pochybnosť, pretože ako duch začal usudzovať pokojnejšie a inak, než to robieval v pozemskom živote, či konal skutočne oprávnene alebo sa ku kroku dal zviesť slepou žiarlivosťou. Hľadal dôkazy a pre tento účel i samotnú jeho ženu, ale nájdenie nebolo možné, lebo vinník nemohol nájsť nevinnú a až po stáročiach, keď sám bol cez bolestivé pomery očisťovaný, nadobudol iné zmýšľanie, našiel miesto zjednotenia, ktorého konečným výsledkom bolo zmierenie a vyznanie viny na jednej strane a na druhej strane odpustenie. Obaja títo manželia teraz išli podľa svojho rozhodnutia ako slobodní duchovia cestou, ktorá sa im zdala byť najlepšou pre pokračovanie vpred.

Lekár, ktorý zo slepej vášne jeden ľudský život skrátil a druhý zranil alebo zahladil, chcel ako zmierenie pokračovať vo svojom povolaní lekára v pozemskom živote, mnohým trpiacim život predlžovať a udržiavať. Žena, nevedomá si viny pred ním, musela prekonať smrteľný boj aj so svojím plodom a verila, že milujúce srdce musí opustiť svojho manžela. Pretože sa nemohla dočkať okamihu zhasnutia životnej iskry, vzala si za úlohu – uľahčovať všetkým zomierajúcim tento okamih, kde to len bolo možné, aby sa im nestalo ako jej samotnej, keď sa musela vzdať ducha medzi láskou a zúfalstvom. Tak pôsobia títo obaja ďalej v dobrom konaní podľa svojho zmýšľania, ale nie celkom podľa Môjho, ako to ja chcem, lebo pre duchov sú ešte celkom iné zamestnania vyššieho druhu, než je lekárska pomoc alebo útecha tým, ktorí prechádzajú do druhého života. Lekárska pomoc nezlepšuje mravné úsilie a útecha síce zmierňuje bolesti, ale nič nemení.

Pozrite, pre oboch týchto duchov je jedinečná a jediná modlitba v tom, že mohli byť upozorňovaní na ešte vyšší a krajší život, v ktorom láska ako prvý pôsobiaci činiteľ sľubuje duchom väčší okruh ich činnosti a vedľa duchovnej výchovy iných je pritom zamýšľaný zároveň aj vlastný pokrok. Lekár by si mal uvedomiť, že vo svete, aký je teraz, môže pomáhať len málo, pretože ľudia samotní sú si väčšinou sami na vine skracovaním si života alebo zvrátenou životosprávou, čím si poškodzujú svoje telo a jeho činnosti (fungovanie). Liečením sa telu síce opäť polepší, ale pri nezmenenej životospráve dôjde opäť k poškodeniu, lekár napráva a za niekoľko dní sú tu nové trhliny.

Vidíte, aké nevďačné je jeho zamestnanie a ako málo útechy z toho vyrastá pre neho a pomoci pre iných, ktorí si potom musia vybojovať, kratšie či dlhšie, v náručí svojej manželky posledný smrteľný boj; a na druhý svet prídu s názormi a predsudkami, ktoré tu hájili a ktoré napriek miernym námietkam ducha nemôžu byť ihneď zotrené. A aj tu, ako u lekára, je márna snaha pôsobiť proti pevne stanoveným zákonom.

Bolo by žiadúce, aby si títo duchovia osvojili tento pohľad do Mojich vyšších oblastí, vzdali sa pevne poňatých názorov a dôveryplne sa odovzdali do Mojich zákonov lásky, aby si tým získali sami pre seba vyššie stanovisko (náhľad) a potom, prenechajúc Mi ďalšie zamestnanie, putovali od blaženosti k blaženosti, stále viacej nazerajúc, že každý musí sám vykonávať svoje vzdelávanie a že zasahovanie z druhej strany je márnou námahou.

Opak toho, čím sú títo duchovia, ukazuje manželka jedného tvojho priateľa, ktorá, trpezlivo znášajúc utrpenie, ktoré jej naložili ľudské a fyzické pomery, vstrebala Moju náuku s láskou a túžbou a na onom svete si po krátkom ohliadnutí vyhľadala lepšiu cestu, stále z vďačnosti pamätlivá na Toho, ktorý jej k tejto jedinečnej pravej ceste spásy dopomáhal. Podobá sa Márii (z Betánie), kde sa Marta starala o domácnosť a Márii vyčítala, že jej pritom zabúda pomáhať, a tu som musel povedať Marte: „Nechaj ju, zvolila si lepší diel“, „lebo jedno je potrebné“. Tak je to aj u tejto čistej duše, aj ona si zvolila lepšiu časť, milovala Ma, túžila po Mne, ponárala sa do Mojej náuky, aby ju celkom a duchovne pochopila a čoskoro dospeje k ešte vyšším stupňom a aj k duchovným zážitkom, zatiaľ čo lekár so ženou budú ešte mnoho času pokračovať ďalej vo svojom nevďačnom zamestnaní. Modlitba za tieto deti by mohla byť najlepšie takáto: „Ó, milá sestra, podporuj a veď ma, aby som sa tu alebo tam stal tým, čím si sa stala ty.“ Lebo pozrite, ľudia nepotrebujú jej príhovor, ale všetci majú napodobňovať jej príklad.

Štvrtého ducha, ktorého vám predvediem, je ľahkomyseľný, ale dobrý človek, ktorý prežíval svoj pozemský život v snívaní a chce v tom pokračovať aj tam, pokým ešte bude nachádzať látku a príležitosť, aby sa bavil s pozemskými ľuďmi. Nechýbajú mu svetlé okamihy, aj keď len chvíľkové, keď mu je jasné, že sú ešte vyššie stupne nad ním. Ale chýba mu sila vôle, aby pokračoval ďalej a pritom ho podporujú ešte iní, ktorí podporovali jeho ničotné zamestnanie na tejto Zemi, namiesto, aby mu jasne ukazovali toho neužitočnosť. Žije ešte viacej tu než tam, a práve preto by účinná modlitba pre neho mala znieť: „Ó, Pane, osvieť tohto chudobného ducha, aby sa predsa učil nazerať, že všetky tie zvláštnosti a klopkanie, ktoré on s námahou pôsobí pre zábavu iných na tomto svete, ho ani o vlások nedopravia ďalej a ani o stupienok nezvýšia duchovné poznanie, ktoré je vlastne jeho duchovným poslaním; lebo, čo mu to pomôže, aj keby vyniesol do vzduchu celé zariadenie izby a k tomu ešte iné úžasné pozoruhodnosti, keď výsledkom a účinkom nebude predsa nikdy nič iné, ako to, že existuje aj druhý svet; ale ako vyzerá a čo je v ňom potrebné, aby sa pokračovalo ďalej, to všetko nehovorí ani prudké klopanie pod stolom, ani lietajúce náradie, ani ľahkomyseľné žarty dobromyseľného, ale mylne vedeného ducha.

Tu máte opäť príklad, čo je vlastne výsledok toho, keď duchovia namiesto aby sa vmýšľali a zapracovávali do onoho (záhrobného) života, hľadia na tento svet, ktorý im už nepatrí a tiež vnikajú do spleti ľudského života, je z toho len málo úžitku.

Teraz prichádzame k inému duchovi, ktorý je opakom predošlého a už na tomto svete bol vážneho zamerania a na onom svete v ňom pokračuje tak, že keby ho ten predošlý pozoroval a mohol zmerať, iste by rád ochotne nasledoval toho príklad. Je to duch tvojho priateľa, ktorý vlastnou vinou (zvráteným ošetrením nádoru, metastázy - poznámka vydavateľa) síce skôr prišiel do druhého sveta, ale teraz by sa iste nechcel opäť vrátiť, aj keď ho rodinné zväzky ešte viažu k deťom žijúcim ešte na tomto svete.

Pozrite, tento priateľ žil vo Mne a cezo Mňa, vlieval aj túto náuku svojim deťom a mnohé z nich ešte len zažijú jej ovocie. Žil len pre svoju rodinu a teraz, keď môže byť v Mojej blízkosti, je táto jeho starosť ešte ľahšia, pretože ako duch môže byť oveľa častejšie u svojich detí, čo by mu ako telesnému otcovi nebolo nikdy možné. Takže jeho všetok účel žiť pre rodinu neutrpel a ako modlitba pre neho by mohla nanajvýš platiť rovnaká prosba ako tá predtým: „Ó, Pane, daj aj nám nadobudnúť to, čo dosiahol on.“

Preto môžete tiež porozumieť, že on pri všetkých svojich oznámeniach si nežiada od vás „modlitbu“, ale že vám nanajvýš radí, aby ste vytrvávali na nastúpenej ceste. Teda ho nasledujte a raz budete aj vy účastníkmi duchovných zážitkov ako on.

Teraz prichádzame k inému duchovi, zosnulému milionárovi. Teraz túži za duchovným bohatstvom, keď to hmotné (bohatstvo) musel prenechať iným na Zemi. Tento dobromyseľný a veriaci duch začal už prvé fázy svojho duchovného života a v sprievode svojej matky, ktorá neposudzovala a nemerala všetko ľudsky pozemské ako on zo stránky obchodnej, bude už zakrátko posilnený, aby sa dostal na správnu cestu. Dobrá vôľa mu nechýba a to je teraz základná zásada a on vždy s radosťou prijme priateľskú radu, a to najmä vtedy, keď sa mu Moje zákony a Moje predstavy objasnia a vysvetlia. Tomuto duchovi bude už zakrátko ľahšie pri srdci, pretože túži za osvietením a ono sa mu aj tam dostane. Ak sa vás spýta, odpovedajte mu s láskou, ako sa patrí človeku, ľuďom, ktorí prijímajú Moje základné náboženské zásady takto celkom z prvej ruky, ako sa to až doteraz dialo. - A ty, môj pisár, ho podporuj, že ho zavoláš, kedykoľvek prijmeš odo Mňa vnuknutie, aby sa nielen dozvedel obsah daného, ale aby sa pritom učil ešte aj chápať, ako chce Boh, Pán a milujúci Otec riadiť a viesť Svoje deti, aby sa mohli učiť vážiť si a milovať Ho i Jeho Slová.

Teraz prichádzame zase k inému duchovi, ktorý mal tu na Zemi a najmä vo vašom meste vynikajúce postavenie ako cirkevné knieža. Tento nedávno zosnulý duch si až doteraz rozširoval svoje poznatky vzhľadom k tomu, čím by mal byť na Zemi a vo vzťahu k tomu, čo je jeho poslaním na onom svete tak, že bez veľkej námahy dospeje postupne k väčšiemu poznaniu, a to tým skôr, keď chce vyťažiť a vyložiť si všetko za svojich teologických štúdií na zemi a to v duchovnom zmysle. Nájde tam dosť duchovného, k čomu chýba len správne vysvetlenie a porozumenie. Bol kňazom, chcel byť ním v pravom zmysle slova, avšak nemohol vystúpiť z hraníc naučeného, až doteraz, keď spadol ľudský obal a on teraz uvidel Boha tvárou v tvár. V čase svojho pozemského života veril, že má Boha len vo svojich rukách. Veľký bol jeho úžas, veľká bola jeho nevôľa nad pochybeným poslaním jeho pozemského života. Ale teraz bude veľká aj jeho horlivosť, lebo tu mu už viac neprekážajú žiadne svetsky-klerikálne hranice, aby hlásal pravé evanjelium v najčistejšom zmysle, ako som ho Ja hovoril a ako som chcel, aby mu ľudia rozumeli.

Ani on nepotrebuje vašu modlitbu, lebo príliš dobre vie, že každý môže ísť a pokračovať len na vlastných nohách a že cudzia pomoc prospieva málo alebo vôbec nijako. Stal sa vaším dôstojným priateľom a zúčastňuje sa pri všetkom, čo vás môže ešte počas pozemského života stretnúť.

Ešte o jednom duchovi sa ti chcem zmieniť. Odišiel v mladosti z mladíckej ľahkomyseľnosti. Je to syn jedného z tvojich najlepších priateľov, ktorý so svojou dcérou stále ešte oplakáva túto stratu a oni sa napriek utešujúcim pripusteniam nemôžu upokojiť a utešiť, hoci majú takmer každý deň dosť dôkazov, že tento veľmi oplakávaný syn a brat nie je mŕtvy, ale že duchovne žije ďalej, vznáša sa stále okolo nich a chcel by ich upokojiť, čo sa mu žiaľ až dodnes ešte nepodarilo.

Hľa, tento mladistvý duch žil na svete ako takmer všetci v jeho stave (ako námorný dôstojník) len pre svet a nepoznal nič iné, ako nanajvýš to, čo učila veda.

Ako ďaleko môže niekoho poučiť veda, to ste sa dozvedeli v jednom z Mojich posledných slov. Je teda celkom prirodzené, že teraz, keď prišiel do duchovného života, nenachádza sa tam ešte taký udomácnený a na mieste, ako si to azda myslel. Teraz túži, aby dohnal to, čo zameškal na Zemi a keby nemal vlastnú rodinu, ktorú zanechal na Zemi a o ktorú má ustavične starosť, urobil by už rýchlejšie pokroky, než ktoré urobil v skutočnosti.

Z tohto všetkého vidíte, že k tomu patrí mnoho dôvery a viery vo Mňa, aby sa v duchovnej ríši prišlo ďalej, pretože pozostalé milované bytosti stále odťahujú dušu od pohľadu a úsilia ísť vpred a preto jej sťažujú bytie na onom svete. Keby väčšina odlúčených duší mala pevnú dôveru v Moje múdre vedenie, boly by dobre presvedčené, že nemôžu byť v lepších rukách, ako v tých Mojich. Je tu len večná pochybnosť, akože by títo duchovia mohli so svojím vplyvom uskutočniť niečo lepšie, ako to dokážem Ja Sám. A tak si sťažujú svoju bežeckú dráhu a nemôžu predsa skracovať slobodnú vôľu na Zemi ešte žijúcich, ani postaviť hranice Mojim opatreniam a rozhodnutiam.

I v tomto prípade dobre vidíte, aké dôležité je poznávať svoje poslanie tu a tam a pridržiavať sa správnej strednej cesty pre blaho (dobro) svoje aj druhých.

Teraz sa chcem ešte zmieniť o duchovi, ktorý hľadá u vás pomoc a sám sa vyznáva byť „ľútostivým“, aby ste mali pred sebou celý rad duchovných životov a mohli si z toho vziať, aké rôzne odstupňovania a pomery sú na onom svete, kde je pozornému mysliteľovi daný dostatok látky a ako sa tam dejú ešte milióny stupňov a odstupňovaní podľa mnohonásobnej rôznosti názorov a viery, ako aj rozmanitosti životných období každého jednotlivca a tie potom musia na onom svete vyvolávať rovnako podobné výsledky. Ak je vaša vodováha veľmi jemným nástrojom, tu vás môžem uistiť, že mravná váha podľa Mojich zákonov predstihuje všetky vám doposiaľ známe váhy.

Vráťme sa teda naspäť k onému „ľútostivému“ duchovi. Je to duch, ktorý sa kvôli svojmu pozemskému behu života teraz nachádza v najnižších oblastiach duchovného sveta, pretože jeho činy na Zemi neboli dobré, ale boli zločinné, keď síce začal svoju životnú dráhu ako „rytier“, ale ako pocestný zbojník a tulák musel skončiť svoj život na šibenici.

Keď človek zomrie na takom nízkom stupni, tak zostane na onom svete visieť na ňom ešte veľmi veľa svetského, lebo tu bol celkom telesný a je ním ešte stále (po päťsto rokoch!), preto často počúvate ako aj u tohto, že pociťuje hlad a smäd. Tu má na takých duchov vplyv chlad a teplo a oni musia rovnako čiastočne spolupociťovať pocity pozemského tela, pretože práve v ich odeve (v „nervovom éteri“ ako v tele duše - vyd.), je len málo duchovného, ale ešte veľa pozemského. Keď hovorí: „Smädí ma a vidím len krv na pitie; mám hlad a vidím len ľudské mäso ako potravu pre mňa“, toto je ten najzrejmejší dôkaz, ako je činný život na Zemi premiešaný s potrebami duchovného fluida, ktoré jeho telo ešte vytvára, a ako taká hmotná potreba a duchovná túžba po zmene jeho trpiaceho stavu vedú konečne vydesenú dušu k mysleniu, a od myslenia k uvažovaniu a rozjímaniu o tom, čo sa udialo, a nakoniec vedú k ľútosti, kvôli čomu si sám dáva meno „ľútostivý“, ktoré s jedným slovom vyjadruje celé jeho ja.

Je možné mu pomôcť a dostane sa mu pomoci, pretože to prvé, čo je potrebné pre pokrok, je vôľa stať sa lepším. Jedná sa len o to, aby sa mu ukazovala cesta, ktorou má ísť. A keď vás veľmi prosí o modlitby, tak je to vlastne tlak, ktorým chce inými slovami povedať: „Učte ma modliť sa“. A práve v tomto prianí mu môžete pomáhať, keď mu v modlitbe vlastne ukazujete cestu, ktorá vedie naspäť k láske, k dôvere vo Mňa. Keď ho naučíte tak sa modliť, bude už sám hľadať svojho Boha, Pána a Otca, s ľútosťou sa pred neho vrhne a nájde milosť ako mnohí iní, ktorí boli ešte oveľa horší než on. Avšak boli tiež len „stratenými synmi“ a čo sa deje s takými, viete sami z Môjho života. (Viďte v Jánovi – Obrátení templári). Učte ho teda modliť sa, ukazujte mu cestu a všetko ostatné potom prenechajte Mne. Ja už nájdem správne prostriedky pre správny účel.

Teraz k záveru uvediem ešte dvoch ženských duchov, ktorých si, môj synu, len nedávno vytiahol z ich hrobky a oslobodil si ich od ich omylu, že tam musia čakať až do posledného súdu.

Obe tieto duše veľmi túžia za osvietením a správnym náhľadom na onen svet a aj za poučením, ako ďaleko bola ich viera na Zemi pravdivá či klamlivá. Už skoro sa to aj dozvedia, čo vlastne má byť ich poslaním a ich vierou.

Matka jedného z tvojich priateľov tiež už zakrátko zažije, ako sa dá jej chmúrny pobyt zameniť za iný krajší, keď sa potom vedená iným vašim zosnulým priateľom naučí spoznávať ostatné, proti čomu by sa na Zemi vzpierala nohami a rukami, keby to vo svojom pozemskom živote počula.

Už skoro sa dozvie, že mechanické modlenie sa jedného a toho istého nebola tá správna cesta, aby sa prišlo ďalej, ale že náboženstvo, ako som kedysi povedal, musí sa ponímať v Duchu a v Pravde; lebo Ja som Duch a môžem dávať len Duchovné a Duchovné opäť prijímať.

Že ona celý svoj život holdovala (rímskemu) vzorcovému kultu, nie je jej vina, a ako som kedysi povedal: „Boh berie (prijíma) vôľu ako skutok“, rovnako tak sa prijmú jej naučené vzorcové litánie, akoby prichádzali ako najvrúcnejšie modlitby srdca slobodného ducha, ktorý pozná Svojho Stvoriteľa a Pána a dokáže si Ho oceňovať a milovať.

Zo všetkého povedaného za prvé vyplýva to, že svet tam hore nie je taký, ako si väčšina myslí a že práve tak, ako kedysi povedal Pavol: „Strom zostane ležať tam, kam spadol,“ mali by sa naučené pojmy a navyknuté názory o živote pozemskom i na onom svete usporiadať ešte tu na Zemi, pretože inak je pokrok na onom svete pomalý a plný útrap a mnohý sa až po storočiach dozvie to, čo iný pochopil za niekoľko minút.

Je síce pravda, že duch je nesmrteľný a času je naporúdzi veľká miera, ale predsa sú duchovia, rovnako tak ako vy tu, zodpovední za využívanie času, keď okrem toho ešte falošne použitý čas sa zdá na onom svete stokrát dlhší ako tu. -

Všetko, čo som vám tu povedal, sú napomínania tvrdohlavým, ktorí stále veria, že zostáva ešte dosť času na zmenu, alebo že by sa mal zmeniť svet tam hore, ako by ho chceli radi mať.

Hovorím vám toto všetko vopred, aby ste boli pripravení na to, že také to je a nemôže to byť inak, že všetko vzpieranie sa je márne, Moje zákony sú stále, pevné, bezo zmeny, aj keby si to ten či onen prial alebo chcel vymodliť ich zmenu.

Tu som vám predviedol spriatelené zosnulé duše, ktorých sa môžete každý deň pýtať a z ich odpovedí ľahko pochopíte, že mám vždy pravdu. Preto sa snažte, aby vám chyby iných boli vzorom, aby ste nezišli z pravej cesty, ktorú som vám ukázal a po ktorej som vás viedol až doteraz tu na Zemi a na onom svete vás tiež neopustím, dokiaľ tlak za „pokrokom“ vo vašom duchu celkom nepotlačíte. Amen.

Dúfajte vo Mňa

Dúfajte vo Mňa  - 31. augusta 2021 - Slová Pána Ježiša k nám

Dúfajte vo Mňa, Moji Milovaní. Ja Som vaša Jediná Nádej na Večný Život. Tento život je len dočasný, Večnosť trvá Naveky. Vložte všetku vašu Nádej a Dôveru vo Mňa, pretože ľudia sú omylní, ale Ja Nie. Nemením Sa. Som vždy Rovnaký, Včera, Dnes a takýto budem Naveky. Nezabúdajte, Kto Som, Všemocný. Nič Mi nie je príliš Ťažké Urobiť. Som Toho Schopný.

Moje Prisľúbenia Nezlyhávajú. Máte Nádej, Nestrácajte Nádej Ani sa Nevzdávajte, inak to všetko bude márne. Som vždy Verný k Mojim Prisľúbeniam. Dôverujte Mi s celým vaším srdcom a Nepochybujte O Mne. Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno, ale Uskutočnia všetko Čo Chcem, ako Chcem a Kedy Chcem. Majte Vieru vo Mňa. Verte Mi, preto Kto Som a preto Čo Dokážem Urobiť. Nie ste bez Nádeje. Priblížte sa ku Mne a Ja sa tiež Priblížim k vám.

Mnohí Ma Reálne Nepoznajú, Toho, V Ktorého Veria a Uctievajú. Vyznávajú Ma len so svojimi ústami, ale ich srdcia sú ďaleko Odo Mňa. Sú zaneprázdnení len s mŕtvymi náboženskými praktikami. Nemajú Žiadny Osobný Vzťah Lásky So Mnou. Keď je ich Viera skúšaná, reagujú beznádejne, presne ako ostatný svet, ktorý nemá Žiadnu nádej, pretože ich nádej Nie je vo Mne, ale je v omylných mužoch a ženách.

Dúfajte jedine vo Mňa. Ja Som Jediná Cesta, Pravda a Život, Darca Nádeje. Bezo Mňa, Princa Pokoja, nebude Žiadny pokoj vo svete, len virvar. Preto musí byť každý Uzmierený a v Pokoji So Mnou, aby Mal a Zažíval Môj Pokoj, ktorý presahuje každé ľudské chápanie, dokonca aj uprostred virvaru. Dávam Nádej ľuďom bez nádeje. Nikto nepotrebuje byť bez Nádeje.

Máte Darcu Nádeje. Naslúchajte, Poslúchajte a Nasledujte Moje Inštrukcie a Usmernenia, keď keď vás Osobne Oboznamujem a Vediem, každý krok Cesty, aby ste boli v Mojej Dokonalej Vôli. Nie ste bez Nádeje. Buďte v Pokoji, nezáleží na vašich okolnostiach. Ja Riadim. Všetky Veci Vypracúvam pre Dobro, pretože Ma Milujete a ste Povolaní Podľa Môjho Plánu a Účelu. Vaša Viera bude skúšaná, mnohokrát a rôznymi spôsobmi. Buďte Pevní vo vašej Viere. Ja vás Milujem a Starám sa o vás. Dúfať vo Mňa je voľba.

https://www.youtube.com/watch?v=zaNKTqqqT0c

Tri otázky Pánovi Ježišovi

v nedeľu 3. mája 1840.

1) Nechybuje rímsko-katolícka cirkev v tom, že odníma kalich laikom, hoci u Matúša 26:27 sa hovorí: "Pite z neho všetci?"

2) Má sa hostia uctievať?

3) Môžeme úplne veriť knihám Emanuela Swedenborga?

Na tieto tri otázky, ktoré ti boli predložené na zodpovedanie, dám pýtajúcim sa tri tvrdé odpovede, pretože sa pýtajú skôr, ako prišiel na to čas, a chcú si tým obohatiť svoje poznanie skoršie ako lásku ku Mne, ktorá predsa stojí vyššie ako všetko poznanie. Nezvažujú, čo je im predovšetkým potrebné. Dar múdrosti prichádza každému podľa stupňa lásky ku Mne, ktorá je ten pravý "chlieb" a ten pravý "kalich", alebo "Moje telo" a "Moja krv", o čom svedčia všetci proroci od Mojžiša až po Jána a od Jána až po Emanuela Swedenborga, a taktiež všetci proroci učení z Mojej lásky. (1.Korinťanom 10:4)

Vy vidíte Slnko v dažďovej kvapke a hovoríte: to je verný obraz Slnka, chýba mu len teplo. Ja však hovorím: Ľahšie je zohriať kvapku, ako vložiť dovnútra verný obraz takého veľkého Slnka. Pretože Ja činím to druhé, prečo potom vy nečiníte to ľahké prvé a preto sa pýtate tak popletene, či sa hostia má alebo nemá uctievať? - Či som vám všetkým už dostatočne nepovedal a neukázal, v čom spočíva pravé uctievanie (Matúš 22:37-40) a v akom pomere som Ja a hmota? (Matúš 6:24)

Čo teda chce vaša predčasná všetečnosť? - Nuž teda vedzte, čo chcete vedieť, a zapíšte si to za vaše tučné uši! - Oživte si vaše srdce a pozrite sa tam na Emauzy! (Lukáš 24:13-35) Keď som tam lámal chlieb, spoznali Ma učeníci aj bez kalicha a zahoreli láskou ku Mne. - Podobne robte aj vy! Požívajte chlieb v pravej, čistej láske ku Mne a nepohoršujte sa formou, na ktorej vôbec nezáleží, ale usilujte sa len o lásku a z nej rastúcu vieru a Ja Sám vám podám kalich plný Svätého Ducha, ktorý je Moja krv. (Ján 6:63; 14:15-21)

Víno kalicha je nápoj, v ktorom prebýva neviestkástvo v duchu každej nečistoty. (Efezanom 5:18, Ozeáš 4:10-11) A preto nelačnejte za ním a nechajte ho piť jedine sluhov, ktorí sú sami hrobmi nečistoty a ovlažujú si ním svoju neúrodnú pôdu kvôli zvrátenosti ich lásky (zameranej na hmotu namiesto na Ducha, okrem nemnohých výnimiek - poznámka prekladateľa), aby sa tým hocijaký plod, ktorý tam rastie, stal slobodným a kvitol ako slnečnica na hroboch nečistoty. (Zjavenie 17:4)

Len kalich, ktorý vám Ja podávam, je pravý kalich, v ktorom prebýva všetok Duch Pravdy a všetkého Života! Za ním žíznite! (Matúš 26:29)

Čo sa týka hostie pri večeri, je to chlieb pečený z múky, ako chlieb v Emauzách a rovnako je len hmotou, nemá život a nemôže dať život - ale je mŕtvy a dáva smrť. (Exodus 20:4)

Len ten, kto ho láme, žehná a dáva, má život a môže dať tento život všetkým, ktorí ho požívajú na znamenie pravej lásky, v živej viere z tejto lásky. Pretože tam, kde je vo vás pravá láska ku Mne, tam je tiež dar na znamenie. Kde však je dar, tam tiež nie je ďaleko Darca, ktorému jedinému prináleží uctievanie.

Preto hľadajte najprv lásku ku Mne, cez dobrovoľné zachovávanie prikázaní, potom vás dar osvieti a vy spoznáte Darcu v dare, zahoríte v láske k Nemu a budete uctievať Jeho veľkú svätosť.

Preto najprv milujte, potom sa stane dar spravodlivým, stane sa vám lampou, živým v chlebe. A až potom bude požehnanie Darcu v dare. A potom budete uctievať jeho svätosť v Duchu a v Pravde. (Ján 4:21-24)

Čo sa týka Emanuela Swedenborga, tak nech sa o to (pýtajúci) pokúsia, či budú aj oni schopní povedať niečo také bez Mojej múdrosti!

On bol Mnou prebudený a bol privedený Mojimi anjelmi do každej ich múdrosti zo Mňa, podľa stupňov ich lásky. A to čo hovorí, je dobré a pravdivé. (2. Timotejovi 3:10-17)

Ale Moja náuka a Moje živé slovo, ktoré k vám prichádza z Mojich úst cez lásku vo vás, stojí vyššie ako všetci proroci a všetka múdrosť anjelov! - Pretože láska je to prvé a najvyššie, až po nej ešte len prichádza múdrosť. (1. Korinťanom 13)

Kto teda má pravú lásku ku Mne, tomu bude v hojnosti daná aj múdrosť. Kto ale hľadá najprv pravdu bez lásky, ten nenájde nič iné, len klam a stane sa rozpolteným a nakoniec nebude vedieť, ktorý je vlastne ten pravý.

Preto najprv milujte a zanechajte všetečnosť, potom vzíde Slnko vo vás. - Amen! Amen! Amen!

Toto nech sú vám tri tvrdé odpovede z veľkej výšky odo Mňa, Jahveho (Ja Som). Amen.

preložené z češtiny aj nemčiny.


Jezuiti, opera, kult hostie

6. júna 1844 - od Pána Ježiša, ak chcete byť vnútorne slobodní a poznať pravdu.

Ó Pane, dovoľ mi, úbohému hriešnikovi, dať niekoľko otázok, aby sa ich zodpovedaním Tebou, Svätý Otče, osvietila a odľahčila moja myseľ.

1. Tak teda polož svoje nepríliš dôležité otázky.

Otázka: Pane, čo mám súdiť o terajšom rozmnožení jezuitov a aj iných rádov?

2. Toľko ako o snehu v mesiaci marec, ktorý dnes napadne a zajtra býva zničený slnečnými lúčmi. Keď sneh pokryje krajinu, vyzerá to tu veľmi smutne a zdá sa, akoby sa dostavila opäť hlboká zima. Ale stačí len málo hodín slnečnej žiare a zima, tak silne hroziaca, už nie je.

3. Toľko je treba súdiť o terajšej inštitúcii tejto kongregácie. Nevidel si, ako sa cudzopasné rastliny usadzujú na strome, ako keby chceli životne slabému, prepožičať novú životnú silu?! Ale práve ony sú úplnou smrťou stromu! Rozumieš tomuto obrazu?

Otázka: Čo mám, najmilší Pane a Otče, súdiť o včerajšej, mňa v hudobnom ohľade veľmi povznášajúcej opere? Ako ju mám brať, aby som o nej nemal iné zmýšľanie ako Ty?!

4. To je čisto svetská vec, do ktorej Ma nič nie je! Ale toto si môžeš zapamätať: Táto opera, alebo lepšie: hudobná komédia, je ako každé ľudské dielo, ktoré sa tu vždy skladá z odpadu a zlata. „Odpad“ je ono hmotné a u komédie hanebné konanie. „Zlato“ je duchovná činnosť pred každým hmotným konaním, ale práve cez ono konanie sa zvrhne na odpad.

5. Tak je to aj s hudbou v tejto komédii. Je zlatom, ktorým je pozlátená hromada odpadu, ktorá však napriek tomu skrz krásne zlato veľmi silne zapácha, a to najmä mladým ľuďom, ktorých zmyslové nozdry sú veľmi citlivé. (Aká to podoba s dnešnými televíznymi filmami a hudobnými klipmi na obrazovkách šelmy. - prekl.)

6. To konanie je síce v pekelnom spôsobe pravdivé, lebo tak sa činia pekelní duchovia. Takzvaný „Don Juan“ je z tretieho pekla, jeho druh z druhého a väčšina ostatného personálu z prvého. Teraz sa pýtam teba samého, či je taká pekelná vec vhodná, aby bola ošatená nebeským?

7. Pred svetom sa síce vec javí tak, akoby práve tu bol najväčší súlad medzi konaním a hudbou. Ale predo Mnou je práve tu najväčší nesúlad medzi konaním a hudbou, lebo čím viac je nejaké konanie ľstivejšie, tým menej sa hodí pre hudbu.

8. Ty si teraz síce myslíš a hovoríš si pre seba: Takým hanebným konaním, ktoré dosahuje svoj pekelný cieľ, predsa ľudia môžu byť skôr len odstrašení, než zvedení k podobnému počínaniu.

9. Ja ti však vravím: Príklady sú ako hojivá náplasť, ktorá vytiahne aj dobré šťavy a zlé tým pevnejšie ponecháva v koži. Po takej náplasti síce prestane častejšie bolesť, ale nie úbytkom zlých štiav, ale len preto, že náplasťou miesto, ktoré predtým bolo citlivé na bolesť, bolo následkom vytiahnutia dobrých štiav riadne usmrtené.

10. A práve tak je to aj s takzvaným mravným polepšením, s vykonávaním pekelných spôsobov konania. Vyťahujú ušľachtilé pocity z lepšej duše a usmrcujú potom polovičnú dušu zanechanými neušľachtilými pocitmi, ktorých rodiskom je peklo. A potom je treba opäť veľmi mnoho, kým sa zlá rana zahojí a napoly usmrtená duša sa opäť oživí.

11. Pozri, to je dokonalá „recenzia“ tvojej včerajšej hudobnej komédie. Svet by ju sotva schválil, ale v nebesiach bude posudzovaná len takto.

12. Keď však niekto dáva tóny na slová, má dať tóny vždy len na slová z nebies, ale nikdy nie na slová svetské, pretože tóny samotné sú nebesky čisté.

13. Najlepšie však je iba tóny klásť a naslúchať im v ich melodických a harmonických spôsoboch, lebo potom sú ako reč v nebesiach, ktorá sa vo vzdialenosti počuje aj ako najčistejšia hudba.

14. Toto teda pochop a dobre na to dbaj!

Otázka: Pane, svätý milý Otče, čo je slávnosť Božieho tela? Má sa sláviť tak, ako tomu chce rímska cirkev?

15. Nerád o tom hovorím. Pod touto slávnosťou sa rozumie vynájdenie a zavedenie hostie a pritom aj monštrancie. Čo však je hostia a čo monštrancia a čo teda slávnosť? Som Ja a hostia jedno? A je monštrancia zhodná s nebom, ktoré je Môj večný trón?!

16. Keby však bol cisár, ktorý by všetkým svojim poddaným dal pamätné znamenie ako Ja kedysi hostinu lásky s chlebom a vínom, a poddaní by však neboli s pamätným znamením spokojní, ale chceli by ho premodelovať a utvoriť si ho tak, že by s prvým znamením nemalo už ani najslabšiu podobnosť. Uctievali by potom toto celkom zmenené pamätné znamenie viac než samotného cisára a chceli by nakoniec nie cisára ako cisára, ale za to len ono pretvorené pamätné znamenie považovať za živého cisára.

17. A keby samotný cisár prišiel a pýtal sa: „Čo to robíte? Je to moje pamätné znamenie?“ a poddaní by sa potom mohli cisárovi posmievať, vždy sa proti nemu búriť a vravieť: „Toto znamenie dal nám cisár takto, a je to živý cisár samotný a niet iného cisára! Keď toto pamätné znamenie teda neuznávaš ako pravé a živo pravdivé, potom nie si cisár, ale len najkacírskejší odporca cisára, knieža pekla, a si vinný smrťou ohňa naveky!“

18. Povedz, ako asi bude chutiť táto odpoveď ohľadom pamätného znamenia pravému cisárovi? Pozri, takto chutí aj Mne táto slávnosť!

19. Čo by však povedal cisár svojmu sluhovi, ktorý by mu povedal do tváre: „Tvoje kráľovstvo pošliapavam nohami a teba samotného mám vo svojej moci!“ a potom by tento sluha chcel cisárovi ešte ustanovovať nejaké slávnosti, ako keby on, sluha, aspoň trochu dbal na cisára. Bude sa azda cisár zúčastňovať na tejto slávnosti a tešiť sa z nej?

20. Ja si myslím, že ju cisár poľahky vynechá! A myslím si však, že u Mňa to bude pri celkom podobnej slávnosti ten istý prípad!

21. A nakoniec si tiež myslím, že budeš mať na tom, čo bolo doposiaľ povedané, dosť. Skry však dobre tieto riadky, lebo by sa tým, ktorí nie Mňa, ale len ono násilne pozmenené pamätné znamenie považujú a kladú za všetko, príliš nepáčili.

22. Toto všetko ti vravím akoby len v tichej dôvere. Preto to mnohým neoznamuj. Toto je Moja dobrá, svätá vôľa. Tvojim priateľom to už môžeš povedať. Amen.

preložené z češtiny zo zbierky Nebeské dary 2

pondelok 30. augusta 2021

Moja Dobrota

 Moja Dobrota - 30. augusta 2021 - Ježišove slová k nám

Buďte Utíšení a Premýšľajte o Mojej Dobrote a o všetkom, čo som pre vás Urobil a o tom, že Sa Nemením. Ja Som Láska. Ste Milovaní. Milujem vás a Starám sa o vás. Spočítajte si vaše Požehnania, ste Požehnaní, Moji Milovaní, kvôli všetkej Mojej Dobrote. Máte mnoho za čo byť Vďační. Chváľte Ma, za to Kto Som a za to, Čo Dokážem Urobiť. Som Toho Hoden kvôli všetkej Mojej Dobrote.

Ste Vyslobodení Mnou, Moji Milovaní. Zaplatil Som Výkupné, Najvyššiu Cenu za vás Na Kríži, S Mojou Krvou. Všetko z Lásky a podľa Mojej Dobroty. Nie je to Moja Vôľa, aby ktokoľvek Zahynul, ale aby sa všetci Kajali, aby tak mali Nádej na Večný Život na Konci. Nenachádzam Žiadne Potešenie v smrti hriešnika. Preto stále Volám hriešnikov k Pokániu. Som plný Milujúcej Prívetivosti, Milosrdný a Dobrotivý. Moja Dobrota každému, kto je ochotný byť Uzmierený a v Pokoji So Mnou, Princom Pokoja, Jediným Záchrancom, Mesiášom sveta. Je smutné že mnohí Pohŕdajú Mojou Dobrotou, je to voľba s následkami a Koniec to oznámi. Nebude Žiadna Milosť bez pravého ľútostiplného Pokánia. Buďte Rozumní a Nie pochabí. Hľadajte Život a Nie smrť.

Umožnite Moje Dobrote a Milostiam byť s vami po všetky dni tohto dočasného života a potom budete mať Nádej Žiť So Mnou v Mojom Dome Naveky Vekov. Myslite na Moju Dobrotu.

So Mnou je tu vždy Nádej, Moji Milovaní. Nezúfajte. Naberte Odvahu a buďte Pevní vo vašej Viere v týchto dňoch, pretože dni sú zlé. Budete Vidieť a Počuť o Mojej Dobrote a Zažívať Ju stále viac, pretože Ja Sa Nemením. Som vždy Dobrý. Moje Prisľúbenia sa Nemenia Ani Nezlyhávajú, kvôli Mojej Dobrote a Vernosti. Vložte všetku vašu Nádej a Dôveru vo Mňa. Majte Pravú Vieru vo Mňa a Nepochybujte O Mne. Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno, ale Uskutočnia všetko čo Chcem, ako Chcem a Kedy Chcem. Nie Som Ohraničený Ani Obmedzený. Stále Robím veci Nemožné, Neočakávané, Neobyčajné, Nadprirodzené a Bezprecedentné, kvôli Mojej Dobrote. Trpezlivo Ma Očakávajte. Všetky Veci Vypracúvam pre Dobro, pretože Ma Milujete a ste Povolaní Podľa Môjho Plánu a Účelu. Buďte Uistení o Mojej Dobrote. Ja Nezlyhávam Ani Nesklamávam. Úplne Riadim. Moja Vôľa Bude Učinená na Zemi tak, ako je ona v Nebi.

youtube.com/watch?v=egrfopPgueI

nedeľa 29. augusta 2021

Nepochybujte O Mne

Nepochybujte O Mne - 29. augusta 2021 - Ježišove otcovské láskavé slová k nám

Nepochybujte o Mne, ale majte Pravú Vieru vo Mňa, v to kto Som a v to, Čo Dokážem Urobiť. Ja Sa Nemením. Ľudia sa neustále menia. Ja Som vždy Rovnaký. Verte Mi a Vložte všetku vašu Nádej a Dôveru do Mňa a Nie do omylných mužov a žien.

Mnohí Pochybujú O Mne, O Mojich Prisľúbeniach, ale Ja Som vždy Verný a Dôveryhodný. Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno, ale Splnia všetko čo Chcem, ako Chcem a Kedy Chcem. Nie Som Ohraničený Ani Obmedzený. Stále Robím veci Nemožné, Neobyčajné, Neočakávané, Nadprirodzené a Bezprecedentné, ale mnohí Pochybujú O Mne. Neveria Mi. Nemajú Žiadnu Pravú Vieru vo Mňa, iba to predstierajú. Ja Poznám každé srdce, všetky pohnútky i myšlienky.

Vaša Viera bude skúšaná, mnohokrát a na rôznych cestách. Nepochybujte O Mne. Buďte Pevní vo vašej Viere, pretože dni sú zlé. Moje Prisľúbenia Nezlyhávajú. Predpovedané sa bude stále viacej Odkrývať v týchto dňoch a nikto to nedokáže zastaviť. Všetko je to Biblické. V týchto dňoch vám tiež Budem Prinášať na Pripomenutie ono Predpovedané. Pýtajte si a budete Prijímať. Nepochybujte O Mne ani SA NEOPIERAJTE o vaše vlastné porozumenie toho, ako sa Predpovedané bude stále viacej Odkrývať v týchto dňoch, potom Nebudete Sklamaní. Dôverujte Mi s celým vaším srdcom. Ja Úplne Riadim. Moja Vôľa Bude Učinená na Zemi, tak ako je ona v Nebi. Dôverujte Môjmu Plánu a Účelu pre tento čas a Nepochybujte O Mne. Všetko to bolo Predpovedané. Ja Som Jediný, ktorý všetko Pozná, Koniec Od Začiatku. Všetko je to Biblické. Som Alfa a Omega, Začiatok a Koniec, Prvý a Posledný, Ten Ktorý Je, Ktorý Bol a Ktorý Príde v Určenom Čase, S Veľkou Silou a Veľkou Slávou. Nepochybujte O Mne. Vždy Verne Plním Moje Prisľúbenia.

Poznám tých, ktorí majú Pravú Vieru vo Mňa i tých, ktorí O Mne Pochybujú. Mnohým Chýba Osobný Vzťah Lásky So Mnou, pretože Ma Reálne Nepoznajú, Toho, V Ktorého Veria a Uctievajú. Vyznávajú Ma len so svojimi ústami, ale ich srdcia sú ďaleko odo Mňa. Sú zaneprázdnení len s mŕtvymi náboženskými praktikami. Za váš Vzťah So Mnou máte vašu vlastnú Zodpovednosť a Nemá ju nikto iný. Ja Som vždy k dispozícii pre každého, vo dne i v noci. Ak Ma Hľadáte, tak Ma Nájdete. Ak sa Priblížite ku Mne, potom sa i Ja Priblížim k vám. Nikoho Neuprednostňujem ani Nediskriminujem. Je to vaša voľba. Nepochybujte O Mne. Každý jeden, kto Ma Hľadá, Ma Nachádza, a každý jeden, kto si Odo Mňa Pýta, Odo Mňa Prijíma.

Musíte byť v Jednote So Mnou, Zajedno v Duchu a v Pravde a Kráčať So Mnou vo Viere, každý krok Cesty, ako vás Inštruujem a Usmerňujem, aby ste boli v Mojej Dokonalej Vôli. Idem Pred vami, aby som pokrivené miesta spravil priame, drsné miesta hladké a Otváral vám Dvere, podľa Môjho Plánu a Účelu. Všetky Veci Vypracúvam pre Dobro, pretože Ma Milujete a ste Povolaní podľa Môjho Plánu a Účelu. Nepochybujte O Mne.

https://www.youtube.com/watch?v=kqwiTfE0mYs

Meditácia

Meditácia

Tichá komôrka... (Mat.6:6-8)

...je iný výraz pre Nebeské kráľovstvo v nás. Tu a jedine tu môžeme byť Bohu najbližšie a nechať vtekať Božiu silu cez našu dušu do materiálneho tela. Jestvuje ešte jeden ďalší výraz, ako vstúpiť do "tichej komôrky", a tento sa nazýva: meditovať. Žiaľ tento pojem je zle používaný predovšetkým východnými náboženstvami. Naša meditácia, ktorú nazývam kresťanská meditácia, sa značne odlišuje od východnej podoby meditácie. Táto forma vstúpenia do seba otvára cestu k životu. "Ja som cesta, pravda a život", hovorí Ježiš. Tu v meditácii smieme pohnúť aj so všetkými otázkami, ktoré nás materiálne, duševne alebo duchovne zamestnávajú a bude nám pridelená odpoveď, ktorej v každom prípade aj porozumieme. Tu je nám Ježiš najbližšie. Áno, On je nám ešte bližšie než telo! Preto sa vydajme na cestu, nájsť pravdu, ktorá vedie k životu.

Ešte jedna posledná úvodná poznámka sa mi javí byť mimoriadne dôležitá. Jedine v tejto tichej komôrke možno spoznať pravdu cez svetlo Božieho Ducha. Čítanie Biblie alebo lekcie z iných spisov nemôžu sprostredkovať toto svetlo, pretože všetko vonkajšie dostáva pochopenie predovšetkým v mieste srdca. Tu vo vnútri cítime ešte zreteľnejšie, čo Pravda je a čo nie je. Chcem to ukázať na jednom konkrétnom prípade. Bol som upozornený na jeden text, ktorý pojednáva o "božskej Láske" vzhľadom "na Maitreu, Krista". Ten text môže naklonený čitateľ preskúšavať s Bibliou či dokonca s Lorberovými prácami, a predsa nenájde žiaden rozdiel. Čitateľ (hovorím tu o vyznávajúcich kresťanoch a čitateľoch Nového zjavenia) bude veriť, že ten text je absolútne biblický a súhlasí s 1.Korinťanom 13. Lenže taký nie je. Je to absolútne dokonalé podvodné dielo. Toto podvodné dielo sa vo "vonkajšom živote" (primerane rozumu) nedá naskrz prehliadnuť/rozpoznať. Mohol by to byť malý predzvestovateľ pre celkom veľkého oslepiteľa, ktorý pravdaže skôr či neskôr vystúpi. To čo Antikrist, alebo prvé zviera zo seba vydá, bude preto tiež priťahovať najprv náboženských ľudí vo svojom neodolateľnom okúzlení a bude mimoriadne dokonalým podvodným dielom zameraným na to, aby každý, kto bude zastávať túto mienku, že toto nie je od samotného Boha, bol okamžite považovaný za kacíra a primerane tomu sa ním naložilo. Kto nemá vnútorné spojenie s Ježišom Kristom v tomto čase, ten naletí veľkému oslepiteľovi a potom už bude príliš neskoro.

Kresťanská meditácia

Táto forma meditácie je ľahko vykonateľná každému a v každom čase. Dokonca deti, akonáhle sa naučili hovoriť, môžu používať túto formu meditácie. Lebo nájsť Boha, to je vyhradené pravdaže predovšetkým deťom a prebudeným ľuďom s detskou mysľou.

V protiklade k iným formám meditácie zanedbáme vonkajšie okolnosti, ako je telesná poloha alebo určitá technika dýchania. Zaujmeme pohodlné držanie tela v sede alebo v ľahu. Uprednostníme ležanie v posteli a pritom zaspanie, keďže to nie je žiadna nevýhoda, lebo s týmito myšlienkami je zaspanie dokonca želateľné, keď duša vedome nespí. Posledné myšlienky pred zaspaním razia potom činnosť duše počas telesného spánku. Meditovať môžeme pravdaže aj pri chôdzi, jazdení, jednoducho všade.

Začíname s trvaním meditácie asi 5 minút, a to niekoľkokrát za deň. Zostáva to ponechané na teba, ako často si nájdeš svoj čas. Potom zakaždým predĺžiš trvanie na 10 minút. Potom na 15 minút a tak ďalej. Toto zostáva ponechané celkom na teba, nejaké určité pravidlo neexistuje. Žiadúce by bolo, môcť tak jedného dňa meditovať tri krát za deň vždy 1 hodinu. Azda učiníš námietku, že na to vôbec nemáš čas. Ale zakrátko získaš skúsenosť, že si hľadáš čas akoby od seba, ktorý potrebuješ pre osamotenosť v Božskej láske.

Meditácia má niečo spoločné aj s koncentráciou (sústredenosťou). Každý má skúsenosť, že sa mu do cesty stavajú stovky, ba tisíce rušivých myšlienok. Premiestnenie sa z vonkajšieho života piatich zmyslov do vnútorného života sústredenia, kde odpájame týchto 5 zmyslov, nie je ľahké. Častokrát je treba asi 20 minút, kým dennou prácou rozrušená duša príde do určitej miery k upokojeniu a koncentrovanie sa ide o čosi ľahšie. Kto má ešte televízor, ten to má odpočiatku omnoho ťažšie, odpojiť vonkajší život, lebo je priveľmi naladený na svet s jeho zhonmi a jeho pudeniami. Nechcem priamo povedať, že v tomto prípade je meditovanie celkom nemožné, ale mať vnútorné spojenie s Kristom a zároveň záujem o svet, to je skutočne nemysliteľné. Vychádzam však raz z toho, že svet s jeho špinou ťa už vopred dostatočne napálil a teda s ním už nemáš nič viac pod čapicou (-:}. Teda, keď ťa myšlienky rušia pri koncentrácii, tak sa nevzrušuj, ale jednoducho ich opusti, hneď ako si ich uvedomíš a vráť sa naspäť ku tvojej myšlienke alebo k téme meditácie.

Myšlienka alebo téma meditácie

Ktorú takú dôležitú funkciu má vlastne meditácia? Modlenie sa je rozprávanie, meditovanie je počúvanie. Tak ako sa nie vždy rozprávaš cez telefón s tvojím priateľom/tvojou priateľkou, ale medzičasom aj počúvaš, tak je to aj v spojení s Bohom. Teda nielen modliť sa a predkladať Pánovi tvoje svetské a hmotné prosby, ale aj sem-tam počúvať, čo k tebe hovorí. "Vnútorné zbieranie" (Lukáš 11:23) je viera a mlčanie v Božej prítomnosti. Mal by si si preto navyknúť, byť skoncentrovaný vo svojej prítomnosti s oddanou pozornosťou, rovnako ako ten, kto je Bohu oddaný a s ním spojený. Toto sa má diať v uctievaní, pokore a podrobení sa, tým že Ho vidíš v najvnútornejšej schránke tvojej duše, bez tvaru, pripodobenia alebo nejakého mimoriadneho tvaru a podoby." (citát z "Duchovný Vodca", Michael de Molinos, vydavateľstvo Srdce.) http://worte-jesu.herz-verlag.net/

Takže meditovanie nie je modlením sa! Pred meditovaním máš jednu myšlienku alebo jednu tému, s ktorou sa chceš zaoberať a na ktorú si možno praješ odpoveď, ale zostávaj bez akéhokoľvek očakávania! Vedľa myšlienok je dôležité aj cítenie. Presne ako pri modlení. Nesprevádzaj slová tvojej modlitby so žiadnymi vnemami a pocitmi, lebo tak sa môžeš za niečo modliť aj 50 rokov - a nič sa nestane. Tak aj tu. Myšlienku meditácie musíš cítiť, tieto pocity majú byť silné.

Pri prvých pokusoch o meditáciu, ale aj na začiatku každého meditačného cvičenia začíname s vlastným rozjímaním, s najdôležitejšou a všetko objímajúcou myšlienkou: "Boh ma miluje". Ako ty túto myšlienku sformuluješ, zostáva ponechané na teba. "Som Bohom milovaný", "Ježiš žije vo mne", "Boh miluje všetkých ľudí", "BOH JE", je len niekoľko príkladov. Zostávaj pri tvojej myšlienke a preciťuj, že Božia láska k tebe a ku všetkým ľuďom je taká istá. Bez tejto lásky nemôžeme chodiť, ani dýchať a nemali by sme žiadne bijúce srdce. Len Jeho Láske vďačíme za bytie a za to, že žijeme. Táto láska nie je nejako zaslúžená, ale je to čistá milosť, čistý dar: Je Jeho stvorením.

Keď sa tejto myšlienke viackrát oddáš a ako bolo povedané, so zodpovedajúcim pocitom, tak budeš veľmi skoro pociťovať hlboký, až doposiaľ nepoznaný vnútorný mier. To je tá prvá odpoveď. Tento mier v tebe plodí silnú túžbu, vždy opäť znova zažívať tento mier. Prirodzene že tento mier a vnútorný pokoj po meditácii bude spočiatku opäť relatívne rýchlo narušený. Ale preto nebuď ustarostený, lebo "Dobrá vec si vyžaduje chvíľu času." Už zakrátko budeš vidieť účinky tohto meditačného cvičenia vo všednom dni, alebo omnoho viac, ostatní ľudia, tvoje okolie, budú vidieť účinky. (Zostáva ešte poznamenať, že neskôr, keď sa vnútorné spojenie k Ježišovi Kristovi stane pevnejším a zvyklosťou, On potom tieto sladké šťastné pocity často necháva zmiznúť, aby sa tvoja viera nezakladala na duševnej zmyslovej rozkoši, ale na bezvýhradnej dôvere. Ale v každej fáze, kde budeš smieť ešte hlbšie zažiť Boha, budeš vnútorne vedený.)

Teraz vlastne už nepotrebujem písať nič viac o tejto téme, lebo odteraz ty sám budeš pozorovať, ako to ďalej pokračuje v meditácii. Budeš vedený Duchom Božím, lebo teraz už plníš prvú podmienku, aby v tebe mohla rásť prebývajúca duchovná iskra.

Ktoré sú to podmienky? "Miluj Boha s celým tvojím srdcom, s celou tvojou dušou a s celou mysľou" ako aj "miluj tvojho blížneho ako teba samého". To druhé však potom pochádza z toho prvého.

Ale napriek tomu, chcem prejsť ešte kúsok ďalej a popísať, aké následky prináša táto prvá myšlienka meditácie "Boh ma miluje, On žije vo mne". Napríklad spoznávanie Ježiša v sebe a v iných ľuďoch. Kto môže spoznať Ježiša ako obraz človeka, ten zažíva celkom mimoriadnu milosť, čo však zostáva vyhradené len niektorým celkom čistým dušiam. Častokrát robíme chybu a predstavujeme si Ježiša Krista tak, ako keď On kráčal na Zemi ako človek. To však nie je Jeho vôľa. Všetky obrazy, ktoré tu a tam boli a bývajú namaľované, nás privádzajú na nesprávnu koľaj. On povedal: "Idem tam, kde je môj Otec a posielam vám Utešiteľa", čiže Ducha Svätého. (Ján 14.) Tak ako sú Otec a Ježiš jedno, tak je aj Ježiš a Duch Svätý (alebo Duch Boží) jedno. Keď máme v sebe Ducha Božieho, tak máme v sebe aj Ježiša alebo Otca. Nie Ježišov obraz, ale sedem Ježišových vlastností alebo Duch je to, čo v nás žije a čo máme vidieť v iných ľuďoch. Tieto vlastnosti sú známe ako láska (láska k Bohu a k blížnemu), svetlo (pravda, poznanie, múdrosť, slovo), sila (vôľa, "staň sa"), Boží poriadok (prirodzené a duchovné zákonitosti), vážnosť (vytrvalosť), trpezlivosť a milosrdenstvo (súcit). Čím viac teda Ježiš alebo práve Duch Boží v nás rastie, tým zreteľnejšie sa v nás prejavujú tieto vlastnosti. Toto je Ježišov obraz. Keď raz potom Boží Duch tak vzrástol, že duša už nemá viacej žiadnu nečistotu a on môže naplniť celú dušu, vtedy sa dostavil čas znovuzrodenia.

Ale už pred týmto znovuzrodením smieme vidieť nádheru. Smieme nahliadnuť do Nebeského kráľovstva akoby cez kľúčovú dierku. Toto je ďalšia vyhliadka tejto jednoduchej meditácie. Smieme mať skutočne podiel na celej pravde a tiež ju zažívať, a nielen mať o nej mŕtve poznanie.

Už po relatívne krátkom čase si môžeš vziať so sebou do meditácie aj ďalšie myšlienky. Začni s tým, že si necháš dávať odpovede na tebe nezrozumiteľné biblické verše. Budeš žasnúť, ako zreteľne vyjdú odpovede a predovšetkým aj aké obsažné. A toto AKO, čiže akým spôsobom dostávaš odpoveď alebo riešenie, ti nerobí žiadne starosti. Boh vie, ako Mu rozumieš. Aj v tomto ohľade buď bez určitého očakávania.

Ďalšie dôležité otázky sú tiež: "Prečo mám túto alebo tamtú chorobu, prečo toto nešťastie, prečo toto príkorie, ktoré ma postretlo, prečo sa udialo toto alebo tamto?" Keďže nič sa nedeje bez Božej vôle a všetko nakoniec slúži k dobru (každopádne tým, ktorí Boha milujú!), je to tiež Božia vôľa, aby si obdržal Božiu odpoveď na spomenuté i na ďalšie otázky.

Nuž, preveľmi by som sa radoval, keby sa ti to podarí, uvoľniť sa na nejaký čas, aby si popísaným spôsobom prišiel či prišla bližšie k tvojmu Stvoriteľovi, ktorý sa pravda nezdržuje niekde anonymne a zdanlivo nemá záujem o tvoje nedostatky. V každej núdzi je pribalené požehnanie, a toto je Jeho záujem, aby si zažil či zažila toto požehnanie.

prevzaté od H. Künzleho, 2010. http://jesus-ist-in-uns.blogspot.de/p/meditation_22.html

Ticho

Ticho

"Buď tichý Pánovi a čakaj na neho" (Žalm 37:7)

Ticho nie je miesto, ale stav. Ticho tiež nemá nič dočinenia s decibelmi, ani s neprítomnosťou hluku, cvičenie ticha je možné aj v hlučnom prostredí, každopádne je to ľahšie v tichom prostredí. Ticho sa utvára tým, že sa odpojí päť vonkajších zmyslov, že telesné dráždenie už viac nevyvoláva v duši žiadne pocity. Duša sa v tichu vzdiali od tela, pokiaľ je to len možné, vo vedomí v tomto stave nejestvuje už viac žiadne telo, lebo vedomie býva nasmerované na niečo iné. Cvičiť ticho však znamená mať aj myšlienky pokiaľ možno pod kontrolou. Myšlienky na hmotné a pominuteľné veci sú rušivé faktory. Keď sa však tieto nechcene tlačia dopredu, tak ich zotierame nabok, okamžite ako si ich uvedomíme a opäť sa obraciame na to, čo nás ďaleko viac zaujíma a je našou všenajmilšou žiadosťou. A nakoniec: cvičenie ticha tiež nie je čítanie, modlenie sa alebo akékoľvek rozjímanie o náboženských a božských témach.

Čo je teda "cvičenie ticha"?

Jediný predmet nášho vedomia je láska. Božia láska. Láska k Bohu a od Boha. V tichosti si budeme uvedomovať, že Boh je láska a že tu, kde sa vyskytuje láska v najnedokonalejšej forme, je tiež Boh. Všade, kde je láska, je život, keďže láska a život je to isté.

Boh je duch. Kde je život, tam je i Duch Boží, lebo Duch Boží je nedeliteľná láska. On preniká všetkým, dáva život dokonca kameňom a kovom, len v trochu inom tvare. Každá rastlina a každé zviera svedčí o Božej láske skrze vnútri prebývajúci život. Každý človek má vyšší život v sebe a teda aj lásku Božiu a, lebo je to to isté, aj Ducha Božieho. "Ale Utešiteľ, Duch Svätý, ktorého môj Otec pošle v mojom Mene, ten vás naučí všetko a pripomenie vám všetko, čo som vám hovoril" (Ján 14:26) Tento na Turíce vyliaty Svätý Duch je znovuprídený Kristus, ako to On prisľúbil.

Kristus je Duch Boží, je láska, svetlo a sila Božia v každom človeku. Naše vedomie bude teraz v láske k Bohu Kristovi stále viac a viac spoznávať a duša sa stávať stále uvedomelejšou si toho, ako blízko je ku Kristovi, kdekoľvek sa ona zdržuje. Kristus ako svetlo a sila je vo vnútornom spojení k Otcovi. Otec je láska. Áno, Kristus a Otec v nás je jedno. Kristus je v Otcovi a Otec je v Kristovi. Úsilie a túžba duše je teraz to, byť zajedno s Kristom a s Otcom. Zajedno s láskou (Otcom), so Svetlom (Synom) a so Silou/Vôľou (Duchom Svätým). Ak je duša zajedno s Kristom, tak je naplnená s Duchom Svätým a tento Duch môže teraz pôsobiť na dušu a ona na telo a duša je tým Božím nástrojom.

Týmto budujú ony Duchom naplnené duše Telo Kristovo na Zemi. Fyzické Telo Kristovo sú z "vody a Ducha zrodené" duše, sú Telom, ktoré býva vedené jediným a nedeliteľným Duchom. Každý naplnený človek je vlastnou, osobnou formou jedného Ducha Božieho a napriek tomu, alebo práve tým, sú všetci jedno.

Duch, teda Kristus, sa vždy spája a nikdy neoddeľuje. Byť jedno je Božia vôľa a preto Ježiš hovorí: "Nové prikázanie vám dávam, aby ste sa medzi sebou milovali, ako som ja miloval vás, aby ste sa aj vy navzájom milovali." (Ján 13:34) Iba družná láska je svedectvom živého ducha v duši. Preto je ona prameňom života, Večného Života.

Každý spor, každé rozdelenie a každá nejednotnosť nie je od Boha. Ak je spor, ak je rozdelenie, vtedy uteká Duch, teda láska. To je porušením lásky a života. Tu je aj prameň disharmónie v tele, nielen v Tele Kristovom, ale aj v tele príslušných ľudí. Harmónia a mier, ktoré vždy vychádzajú z lásky, sem znovu nastoľujú život, či už duševný alebo fyzický.

V tichosti môžeme stretnúť Krista. Zažívame, že čas a priestor sa pomíňajú a už len terajšok je jediná pravda. V terajšku spočíva večnosť. Ak je Kristus v nás, tak je v terajšku láska a život pre večnosť v nás. V tichu sa stávame stále viac vedomí si seba, zjednocujeme sa s Kristom, Otcom. Zakrátko zažívame Krista ako nesmierne svätého, nesmierne mocného, ale ako priateľa a ako brata. S bytím zjednotení s Ním dedíme tiež všetko, čo je Kristovo a Otcovo. Svetlo a silu, s ktorou On dáva pôsobiť na Zemi pre oslávenie Svojho Mena vo Svojej vôli. Byť zajedno s Kristom nemôže byť popísané s ľudskými slovami. Keď sme jedno s Ním, nič viac už nepotrebujeme na tomto svete, utekáme pred všetkými žiadosťami, nič si nepýtame, ani z tohto sveta ako aj ničoho v Nebi. Kristus je život. A život je už v nás. Staňme sa vedomí si ho!

http://jesus-ist-in-uns.blogspot.com/p/meditation.html

sobota 28. augusta 2021

Láska a Pokoj

Láska a Pokoj - 28. augusta 2021 - Ježišove slová k nám všetkým

Ja Som Láska a Princ Pokoja. Nezmenil som sa. Milujem vás a Starám sa o vás, Moji Milovaní. Ste Milovaní. Nepochybujte o Mojej Láske k vám. Buďte vždy v Pokoji So Mnou a budete Mať a Zažívať Môj Pokoj, ktorý presahuje každé ľudské chápanie, dokonca aj uprostred virvaru. V Láske Nie je Žiadny Strach, pretože Dokonalá Láska Vyháňa von všetok strach. Buďte Dokonalí v Mojej Láske.

Zaplatil som z Lásky Výkupné, Najvyššiu Cenu S Mojou Krvou Na Kríži za všetkých. Preto každý musíte byť Uzmierení a v Pokoji So Mnou. Ja Som váš Vykupiteľ. Ste Moji. Ste Mojimi Reprezentantami v tomto svete. Buďte Napodobňovateľmi Lásky a Pokoja. Buďte Mierotvorcami z Lásky a pretože Ste Starostliví, podobní Mne. Ja Som váš Dokonalý Príklad Lásky a Pokoja.

Musíte sa navzájom Milovať a byť v Pokoji. V tomto svete nebude Žiadny pokoj bezo Mňa, Princa Pokoja a Boha Lásky. Kvôli tomuto je svet vo virvare. Žiadna Láska a Žiadny Pokoj, iba nenávisť a virvar. Preto musíte byť odlišní a vystupovať ako Moje Milované deti Svetla vo svete, ktorý je vo tme, pretože mnohí si vyberajú milovať tmu viac než Svetlo, pretože ich skutky sú zlé a Nie Dobré. Nebude tam Žiadna Milosť bez pravého ľútostiplného Pokánia. Preto stále Volám hriešnikov k Pokániu z Lásky, aby boli Uzmierení a v Pokoji So Mnou. Nie je to Moja Vôľa, aby ktokoľvek Zahynul, ale aby ste sa všetci Kajali, aby ste mali Nádej na Večný Život na Konci. Nenachádzam Žiadne Potešenie v smrti hriešnika. Prijmite Môj Dar Lásky, Milosti a Dobroty, aby ste boli v Pokoji So Mnou. Som Plný Milujúcej Prívetivosti, Milosrdný a Dobrotivý.

Všetky Veci Vypracúvam pre Dobro pre tých, ktorí Ma Milujú, ktorí sú Povolaní podľa Môjho Plánu a Účelu. Vložte všetku vašu Nádej a Dôveru do Mňa a Nebudete Sklamaní. Buďte v Pokoji, vediac, že Ja Úplne Riadim. Som vždy Verný a Dôveryhodný. Moje Prisľúbenia Nezlyhávajú. Láska Nikdy Nezlyháva. Láska trvá Naveky Vekov. Ste Milovaní, Odpočívajte Uistení a buďte v Pokoji.

https://www.youtube.com/watch?v=yxoV-9T4QLM

štvrtok 26. augusta 2021

Buďte vždy Vďační

Buďte vždy Vďační - 26. augusta 2021 - od Ježiša

Buďte vždy Vďační. Máte mnohé za čo byť Vďační. Mnohí z vás majú omnoho viac než mnohí iní. Spočítajte si vaše Požehnania a buďte vždy Vďační a Chváľte Ma za to, Kto Som a za to, Čo Dokážem Urobiť.

Nezáleží na tom, aká situácia môže byť vo svete, alebo aká je vaša vlastná. Buďte vždy Vďační vo všetkých okolnostiach. Ja Plne Riadim. Všetky Veci Vypracúvam pre Dobro, pretože Ma Milujete a ste Povolaní podľa Môjho Plánu a Účelu. Moje Prisľúbenia sa Nemenia Ani Nezlyhávajú. Dôverujte Môjmu Plánu a Účelu, aj pre tento Čas. Majte Pravú Vieru vo Mňa. Dni Eliáša sú blízko, je to nadosah. Ja Som Sa Nezmenil. Nie Som Ohraničený Ani Obmedzený. Dokážem Robiť veci Nemožné, Neobyčajné, Neočakávané, Nadprirodzené a Bezprecedentné. Buďte vždy Vďační za to, že Ma Poznáte, Toho, ktorý to Môže.

Buďte vždy Vďační, Moji Milovaní. Tento život je len dočasný, Večnosť je Naveky. Vložte všetku vašu Nádej a Dôveru do Mňa. Ja Som vždy Verný a Dôveryhodný. Som váš Abba Otec, Ktorý vás vždy Miluje a Stará sa o vás. Ste Moji. Zaplatil som z Lásky, Výkupné, Najvyššiu Cenu za vás, S Mojou Krvou, Na Kríži. Buďte vždy v Pokoji so Mnou, Princom Pokoja a budete Mať a Zažívať Môj Pokoj, ktorý presahuje každé ľudské chápanie, dokonca aj uprostred virvaru. Majte Vďačné srdce a vždy Ma Chváľte. Som Toho Hodný. Buďte vždy Vďační.

https://www.youtube.com/watch?v=ka6Q0niWdn0


streda 25. augusta 2021

Verní, aby ste boli Hodní pre Vytrhnutie

Verní, aby ste boli Hodní pre Vytrhnutie - 25. augusta 2021 - Slová Pána Ježiša k nám

Každý kto chce byť Hodný pre Vytrhnutie, musí Mi byť Verný a Zostávať Verný, až do Toho Dňa. Mnohí budú Sklamaní v Ten Deň, ale budú za to musieť viniť len samých seba. Ja Nikoho Neuprednostňujem ani Nediskriminujem. Nemením Sa. Som Svätý. Buďte Svätí a Bez Poškvrny. Žite váš život Hodný Mňa, Inak budete Sklamaní v Ten Deň a Ten Deň to oznámi.

Nebuďte Zvedení. Naslúchajte Mi, Poslúchajte Ma a Nasledujte Ma, Moju Cestu. Mnohí Nie sú Ochotní. Ja Nikoho Nenútim. Je to vaša voľba. Vravím, že musíte Mi byť Verní až do Toho Dňa, aby ste boli Hodní pre Vytrhnutie. Ten Deň to oznámi a pre mnohých to bude smutný Deň, ale už bude príliš neskoro. Musíte byť seriózni teraz. Nikto to nemôže Predstierať. Ja Poznám každé srdce, všetky pohnútky a myšlienky. Som jediný, kto Rozhodne a nikto iný. Nedávajte sa kýmkoľvek zvádzať vás so satanovými lžami, prázdnymi sľubmi, pretože to vedie len ku Sklamaniam. Mnohí sú NEAUTENTICKÍ a Ten Deň to oznámi.

Či Som Nepovedal, že Súd sa začne najprv v Mojom Dome? Mnohí budú ponechaní vzadu, keď Nastane Vytrhnutie a Hodina Skúšky Prichádza na celý svet, aby Preskúšala tých, ktorí budú ponechaní vzadu. Buďte Rozumní a Nie pochabí. Súd sa začne Najprv v Mojom Dome. Buďte seriózni.

Každý môže Poznať a mať Dôveru i Nádej, ale musíte Zostať Verní, aby ste boli Hodní pre Vytrhnutie, v Ten Deň. Pripravujte sa a buďte vždy Prichystaní, Potešiteľní Mne, pretože Ten Deň to oznámi.

“Lebo Prišiel čas, aby sa Súd Začal v Dome Božom; a ak sa on Začína najprv s nami, aký bude Koniec tých, ktorí Nie sú Poslušní Božiemu Evanjeliu?" 1. Petrov 4:17

“Bdejte preto a vždy sa Modlite, aby ste mohli byť Započítaní za Hodných Uniknúť všetkým týmto veciam, ktoré Prídu k Naplneniu a Postaviť sa Pred Synom Človeka.” Lukáš 21:36

“Pretože si Zachoval Moje Prikázanie Vytrvávať, i Ja ťa Podržím pred Hodinou Skúšky, ktorá Príde na celý svet, aby Preskúšala tých, ktorí obývajú Zem.” Zjavenie 3:10.

https://www.youtube.com/watch?v=NDicALsRNuY

utorok 24. augusta 2021

Buďte Neochvejní

Buďte Neochvejní - 24. augusta 2021 - Sväté slová Ježiša aj k nám

Musíte byť Neochvejní v týchto dňoch, pretože dni sú zlé. satan tvrdo pracuje a vie, že jeho čas sa rýchlo kráti. Nepadnite mu za korisť, jeho lžiam, mnohým úkladom a prázdnym sľubom, to vedie len ku Sklamaniam a k Večnému Zatrateniu na Konci.

V tomto svete budete mať Skúšky a Súženia. Vaša Viera bude testovaná mnohokrát a na rôznych cestách. Preto musíte byť neochvejní, nepohnuteľní, Pevní vo vašej Viere až do Konca, inak to všetko bude márne. Nikto nechce byť Sklamaný. Buďte Neochvejní. Nie ste bez Nádeje. Prisľúbil som, že od vás Nikdy Neodídem ani vás Neopustím. Som vždy S vami. Pomáham vám a Živím vás. Nie ste odkázaní sami na seba. Som pre vás a Nie proti vám. satan je proti vám a nenávidí vás. Ja vás Milujem a Starám sa o vás. Moje Prisľúbenia Nezlyhávajú. Som vždy Verný a Dôveryhodný. Nemením Sa. Majte Pravú Vieru vo Mňa a buďte Neochvejní.

Preto záleží na vašom Osobnom Vzťahu Lásky So Mnou. Mnohým chýba Osobný Vzťah Lásky So Mnou. Nepoznajú Ma, to Kto Som a to Čo Dokážem Urobiť. Preto o Mne Pochybujú a Nie sú Neochvejní, Pevní v ich viere. Všetko čo počujú alebo vidia, ich rozhádže. Nie sú Sústredení na Mňa Ani Mi Nedôverujú. Sú zmietaní všetkým, čo počujú a vidia. Veria všetkému ako by to bola Pravda. Preto sú mnohí oklamaní, vo tme a stratení, Nevedia kam smerujú.

Neochvejnosť je voľba. Buďte Rozumní a nie pochabí, pretože dni sú zlé. Ja Sa Nemením. Moje Prisľúbenia Nezlyhávajú. Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno, ale Uskutočnia všetko Čo Chcem, ako Chcem a Kedy Chcem. Majte Vieru vo Mňa a Nepochybujte O Mne. Buďte Neochvejní, Pevní vo vašej Viere. Budete Vidieť Zázraky a Budete Počuť o Zázrakoch a Zažijete Zázraky presahujúce ľudské chápanie v týchto dňoch. Ja stále Robím veci Nemožné, Neobyčajné, Neočakávané, Nadprirodzené a Bezprecedentné. Nie Som Ohraničený Ani Obmedzený. Som Nekonečný a Som Všemohúci. Úplne Riadim. Moja Vôľa Bude Učinená na Zemi tak, ako je ona v Nebi. Dôverujte Môjmu Plánu a Účelu pre tento Čas. Vložte všetku vašu Nádej a Dôveru vo Mňa. Ja Nezlyhávam Ani Nesklamávam. Buďte Neochvejní.

https://www.youtube.com/watch?v=ZaHCOWafFxY

pondelok 23. augusta 2021

Všetko som to Urobil Z Lásky a pre všetkých

Všetko som to Urobil Z Lásky a pre všetkých - 23. augusta 2021 - Slová Ježišove k nám

Všetko som to Urobil Z Lásky a pre všetkých. Oni Ma Nenávideli a Prenasledovali a Zabili, bez Príčiny. Bol som Ochotný, kvôli Mojej Láske k ľudstvu. Zaplatil som Výkupné, Najvyššiu Cenu S Mojou Krvou, Na Kríži pre všetkých. Som jediný Záchranca, Mesiáš sveta, Princ Pokoja. Nemám Žiadnu Radosť zo smrti hriešnika. Mzda hriechu je smrť. Duša ktorá hreší zomrie. Preto stále Volám hriešnikov k Pokániu. Nie je to Moja Vôľa, aby ktokoľvek Zahynul, ale aby ste sa všetci Kajali, aby ste mali Nádej na Večný Život na Konci, pretože Koniec to oznámi.

Preto každý musíte byť Uzmierení a v Pokoji So Mnou, Princom Pokoja, pretože bezo Mňa nebude žiadny pokoj vo svete, iba virvar. A práve preto je teraz svet vo virvare. Oni Ma Nechcú Ani nechcú, aby Ma ostatní Poznali, Toho, O Ktorom to všetko je. Chcú prekážať a zastaviť ostatných pred tým, aby boli Uzmierení a v Pokoji So Mnou, s ich jedinou Nádejou na Večný Život. Preto mnohí hynú a končia vo Večnom Zatratení a zahynú i ďalší, pretože dni sú zlé. Toto však Nie je Moja Vôľa, ale je to satanova vôľa. on je otcom všetkých lží. prišiel kradnúť, zabíjať a ničiť. Ja Som Prišiel, aby ste všetci mohli mať Život a to Život v Hojnosti. Všetko som to Urobil, Z Lásky a pre všetkých. Je to voľba. Ja nikoho Nenútim.

Moje Milované deti, ste aj vy Ochotné Zaplatiť Cenu? Spočítajte si najprv Náklady, lebo dni sú zlé. Duše mnohých sú v ohrození. satan váš protivník vie, že jeho čas sa rýchlo kráti. on stojí za týmto virvarom. Nielenže Nenávidí Mňa, ale i vás. Buďte odlišní. Láska Dobýva (Premáha) nenávisť. Milujte a Nenenáviďte, Žehnajte a Nepreklínajte. Neodplácajte zlé so zlým ale s Dobrým. Prekonávajte zlé s Dobrým. Toto je Mi Potešiteľné. Buďte Napodobňovateľmi Mňa a Nie satana, akými ste zvykli byť. To, čo práve teraz vidíte vo svete, je zapríčiňované tými, ktorí napodobňujú satana. on je stále ich otcom a satan v tele je za týmto všetkým. Takýto je čas, v ktorom ste.

Nebojte sa ani Nebuďte úzkostlivé Ani nezúfajte. Buďte v Pokoji So Mnou. a budete Mať a Zažívať Môj Pokoj, ktorý presahuje každé ľudské chápanie, dokonca aj uprostred tohto virvaru. Ja Plne Riadim. Poznám Koniec od Začiatku. Všetko to Poznám. Všetko je to Biblické, Predpovedané. Vidíte a Zažívate Predpovedané, keď sa to teraz Odkrýva, stále viac a viac, pretože dni sú zlé. Všetky Znamenia Konca. Dôverujte Mi, Moja Vôľa bude Učinená na Zemi tak ako je ona v Nebi. Ja Som Kráľ kráľov, Pán pánov a Boh bohov. Som Ten, Ktorý Je, Ktorý Bol a Ktorý Príde, V Zasľúbenom Čase s Veľkou Silou a Veľkou Slávou. Ste Milovaní. Milujem vás a Starám sa o vás. Všetko som to Urobil, Z Lásky a pre všetkých. Milujte Ma a Milujte vášho blížneho ako seba. Ja Som Láska a Láska trvá Na Večné Veky.

https://www.youtube.com/watch?v=3bRBYq-TkeU

sobota 21. augusta 2021

Buďte Prebudení!

Buďte Prebudení! - 21. augusta 2021 - Ježišove slová k nám

Buďte Prebudení a Zostávajte Prebudení v týchto dňoch, pretože dni sú zlé. satan vie, že jeho čas sa rýchlo kráti. Dokážete ho Vidieť i Počuť?, revúceho ako leva, hľadajúceho koho môže zožrať v tejto neskorej hodine. Ak ste Prebudení, budete schopní Vidieť a Počuť a Rozumieť, čo teraz nastáva vo svete. Predpovedané sa teraz Odkrýva, stále viac a viac a všetko je To Biblické. Povedal som, že Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno, ale že Vykonajú všetko čo Chcem, ako Chcem a Kedy Chcem. Tí ktorí sa Očami Pozerajú, budú Vidieť a ktorí s Ušami Počúvajú, budú Počuť a Rozumieť. Moje Slová sa Teraz Odkrývajú stále viac a viac. Toto Dáva Svetlo a Porozumenie Múdrym, ktorí sú Prebudení.

Je smutné, že mnohí stále rýchlo zaspávajú, nedokážu Vidieť, Počuť Ani Rozumieť. Kvôli tomuto sú stále oklamaní a vo tme, Nevedia kam smerujú. Kvôli tomuto mnohí hynú. Chýba im Pravé Poznanie Pravdy, pretože Jedine Pravda Oslobodzuje, Nie satanove lži.

Spáči sa teraz musia Prebudiť, skôr ako na to môže byť príliš neskoro. satan Nechce, aby sa ktokoľvek Prebudil. Musíte to Chcieť. Nikto vás nemôže nútiť. Uvedomte si, kto je váš nepriateľ. Máte mnohých nepriateľov a stanú sa nimi ďalší a ďalší v týchto dňoch, pretože dni sú zlé. Oni Nechcú, aby sa ktokoľvek Prebudil k Pravde.

Pravda sa Teraz Odkrýva, stále viac a viac. Pravda bude Šokovať svet, stále viac a viac, pretože dni sú zlé.

Buďte Prebudení. Buďte Ostražití, vždy na Stráži a Nedovoľte satanovi uchmatnúť vás nestrážených. Oblečte si Moju Plnú Výzbroj každý deň, aby ste tak boli schopní Obstáť proti všetkým úkladom satana, v týchto zlých dňoch.

Milujem vás a Starám sa o vás, Moji Milovaní. Zostávajte Prebudení. Naslúchajte Mi a Nasledujte Jedine Moje Inštrukcie a Usmernenia, keď vás Poučujem a Vediem Ja Osobne, každý krok Cesty, až do samého Konca. Jestvuje cesta, ktorá sa zdá správna mnohým, ale jej koniec vedie len k smrti, k Večnému Zatrateniu a Koniec to oznámi. Buďte Rozumní a buďte Prebudení, vždy Všímaví a Modliaci sa.

https://www.youtube.com/watch?v=57se0v-vOfM

piatok 20. augusta 2021

Nestrachujte sa Ani Nezúfajte

Nestrachujte sa Ani Nezúfajte - 20. augusta 2021

Nestrachujte sa Ani Nezúfajte, Moji Milovaní. Ja Úplne Riadim. Moje Prisľúbenia Nezlyhávajú. Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno, ale Vykonajú všetko čo Chcem, ako Chcem a Kedy Chcem. Majte Vieru vo Mňa a Nepochybujte O Mne. Vložte všetku vašu Nádej a Dôveru do Mňa a Nie do omylných mužov alebo žien, pretože mnohí sú vašimi nepriateľmi a vy to Neviete Ani si to Neuvedomujete. Vy všetci Ma Potrebujete, bezo Mňa nemôžete nič Urobiť. Som váš Zdroj Života. Som jediná Cesta, Pravda a Život.

Predpovedané sa Teraz Odkrýva a bude sa ešte viacej v týchto Dňoch. Všetko je to Biblické. Nestrachujte sa Ani Nezúfajte. Udržujte sa Zameraní na Mňa a Moje Večné Kráľovstvo, ktoré Nie je z tohto sveta a je to jediné Kráľovstvo, ktoré bude trvať Na Veky Vekov. Buďte Vďační, pretože Nie ste bez Nádeje. Chváľte Ma za to, Kto Som a za to, Čo Dokážem Urobiť. Všetky Veci Vypracúvam pre Dobro, pretože Ma Milujete a ste Povolaní podľa Môjho Plánu a Účelu. Mám Plán i Účel s každým jedným z vás. Dôverujte Môjmu Plánu a Účelu. Nestrachujte sa Ani Nezúfajte. Ste Milovaní. Milujem vás a Starám sa o vás.

Mnohí sa Strachujú a sú v Zúfalstve, pretože Ma Nepoznajú Reálne. Chýba im Osobný Vzťah Lásky So Mnou. Spoznajte Ma Reálne teraz, potom budete v Pokoji a budete Mať a Zažívať Môj Pokoj, ktorý presahuje každé ľudské chápanie, dokonca aj uprostred virvaru. Nezáleží na vašich okolnostiach. Ja Som váš Jediný Bezpečný Prístav. Nestrachujte sa Ani Nezúfajte. Ja Som vždy Verný a Dôveryhodný.

Čakajte Trpezlivo na Moju Radu (v Konzultácii). Budem vás Sprevádzať a Viesť, pri každom kroku Cesty, aj počas tohto času, aby ste boli v Mojej Dokonalej Vôli. Idem Pred vami. Nasledujte Ma, postupne krok za krokom. Berte si postupne deň za dňom. Ja Som pre vás a Nie proti vám, ale satan je proti vám. Rozpoznávajte vášho nepriateľa, máte ich mnoho. Buďte vždy Ostražití. Preto si Všímajte a Modlite sa, pretože dni sú zlé. satan vie, že jeho čas sa rýchlo kráti. Nebojte sa ani sa Nestrachujte Ani Nezúfajte.

https://www.youtube.com/watch?v=igZHWtCF-gE

štvrtok 19. augusta 2021

Každý Ma musíte Poznať

Každý Ma musíte Poznať - 19. augusta 2021 - Ježišove slová k nám

Každý Ma musíte Poznať Teraz Reálne, pretože ste v nebezpečných časoch a dni sú zlé. Ja Nikoho Neuprednostňujem ani Nediskriminujem. Tí ktorí sú Ochotní a Usilovne Ma Hľadajú, Ma Nájdu. Zjavujem Sa, ako to Ja Chcem a Kedy Chcem. Nie Som Ohraničený Ani Obmedzený. Stále Robím veci Nemožné, Neočakávané, Neobyčajné, Nadprirodzené a Bezprecedentné. Majte Vieru vo Mňa a Dôverujte Mi. Ja Som Ten, Ktorý Je, Ktorý Bol a Ktorý má Prísť v Určenom Čase S Veľkou Mocou a Veľkou Slávou. Som Ten, S Ktorým každý musí byť Uzmierený a v Pokoji a Poznať Ma Reálne.

Poznajte Toho, V Ktorého Veríte a Uctievate, Reálne. Mnohí O Mne iba Vedia, z Čítania a z Počúvania od iných ľudí, z ktorých mnohí Ma Nepoznajú Reálne pre seba. Mnohí Ma Vyznávajú len so svojimi ústami, ale ich srdcia sú vzdialené Odo Mňa. Uctievajú to, čo Nepoznajú. Zaoberajú sa len s mŕtvymi náboženskými praktikami. Nemajú Žiadny Osobný Vzťah Lásky So Mnou.

Mnohí sú oklamaní, vo tme a stratení, pretože Ma Nepoznajú Reálne. Chýba im Pravé Poznanie O Mne a Odo Mňa, poznanie toho Kto Som a toho, Čo Dokážem Urobiť.

Za váš Osobný Vzťah Lásky So Mnou máte vašu vlastnú Zodpovednosť, ak Ma chcete Poznať Reálne. Ja vás Milujem a Starám sa o vás. Musíte Pracovať na vašom Vzťahu So Mnou, pretože nikto iný to nemôže urobiť namiesto vás. Je to len medzi Mnou a vami. Ja Som vždy k dispozícii, cez deň i v noci. Nikdy Nedriemem Ani Nespím.

satan, váš protivník, vyskúša všetko čo vie, aby vám prekážal a zastavil vás od matia vášho vlastného Vzťahu So Mnou a aby ste na Ňom Pracovali. on Nechce, aby ste Ma Poznali Reálne. Musíte to Chcieť a byť Rozhodnutí, pretože Ja Nikoho Nenútim. Vždy je to vaša voľba. Buďte Rozumní.

Ak Nechcete, aby ste boli zvedení v týchto zlých dňoch, potom musíte pracovať na vašom Vzťahu So Mnou. Je tu mnoho dravých vlkov v ovčích šatách, ktorí predstierajú že sú to, kto Nie sú. Buďte Všímaví a Modliaci sa. satan vie, že jeho čas sa rýchlo kráti. Musíte Naslúchať, Poslúchať a Nasledovať Jedine Mňa, pretože dni sú zlé.

https://www.youtube.com/watch?v=TYQ4tlciOvQ

streda 18. augusta 2021

Pravda Alebo lži

Pravda Alebo lži - 18. augusta 2021 - Slová Ježišove k nám všetkým

Jedine Pravda Vedie k Spravodlivosti a Večnému Životu, ale lži vedú len k nespravodlivosti a Večnému Zatrateniu. Buďte Rozumní a Nie pochabí, pretože Koniec to oznámi. Nespravodliví Nezdedia Moje Večné Kráľovstvo, Jedine Spravodliví. Ja Som Jediný Spravodlivý Sudca a vždy Súdim Čestne a Správne.

Musíte Milovať a Hľadať jedine Pravdu, pretože jedine Pravda Oslobodzuje, Nie lži. Mnohí hynú kvôli lžiam. Mnohí sú stále zvedení, vo tme a stratení, kvôli satanovým lžiam. Chýba im pravé Poznanie Pravdy. Moje Slová Dávajú Svetlo a Porozumenie Pravdy. Ja Som Jediná Cesta, Pravda a Život, Jediný Zdroj Večného Života.

satan, váš protivník, je otcom všetkých lží. Nie je v ňom Žiadna Pravda, nenávidí Pravdu. Z tohto dôvodu vás nenávidí, pretože Milujete a Zastávate sa Pravdy. Budete nenávidení stále viac a viac v týchto dňoch pre Pravdu. Buďte neochvejní, nepohnuteľní, pevní vo vašej Viere, pretože dni sú zlé. satan vie, že jeho čas sa rýchlo kráti. reve ako lev, hľadajúci koho môže pohltiť s jeho lžami. Nepadnite mu za korisť. Zostávajte Prebudení, na Stráži, Všímaví a Modliaci sa. Nedajte sa nikým Zvádzať Ani Zlákať vás Preč odo Mňa so satanovými lžami, mnohými úkladmi a prázdnymi sľubmi, pretože to vedie len ku Sklamaniam a k Večnému Zatrateniu na Konci.

Koniec je jediné na čom záleží, pretože to bude buď Nebo Alebo Peklo. Jedine Pravda Vedie do Neba a lži do pekla. Voľba je vaša vlastná. Máte slobodnú vôľu a ponesiete si následky na Konci a Koniec to oznámi.

Milujem vás a Starám sa o vás. Nenachádzam Žiadne Potešenie v smrti hriešnika. Preto stále Volám hriešnikov k Pokániu, pretože mzda hriechu je smrť. Duša ktorá hreší zomrie. Kajajte sa, pretože Nebude Žiadna Milosť bez pravého ľútostiplného Pokánia. To Nie je Moja Vôľa, aby ktokoľvek Zahynul, ale aby ste sa všetci Kajali, aby ste mali Nádej na Večný Život na Konci. Ja Som Jediný Záchranca, Mesiáš sveta.

Práve preto musí byť každý Uzmierený a v Pokoji So Mnou, Princom Pokoja, aby Mal a Zažíval Pokoj, ktorý presahuje každé ľudské chápanie, dokonca aj uprostred virvaru. Bezo Mňa nebude Žiadny pokoj vo svete, iba virvar. Nebuďte Oklamaní. Mnohí nemajú Pokoj, pretože Nie sú v Pokoji so Mnou. Hľadajte, aby ste boli vždy v Pokoji So Mnou, s Tým, O Ktorom to celé je.

https://www.youtube.com/watch?v=citiqTgK8RY

Moje Slová Dávajú Svetlo a Porozumenie Pravdy. -
"Hľadajte", aby ste boli vždy -

pondelok 16. augusta 2021

Buďte vždy Prichystaní

Buďte vždy Prichystaní - 16. augusta 2021

Musíte Hľadať, aby ste boli vždy Prichystaní, Potešiteľní Mne a nielen v niektoré dni. Mnohí klamú sami seba. Chodia podľa chýrov a iba vtedy sa chcú pripraviť, aby boli Prichystaní. Nie sú seriózni. Iba klamú sami seba. Ja Poznám každé srdce, všetky pohnútky a myšlienky. Poznám, ktorí sú Seriózni a Hodní i tých, ktorí Nie sú. Buďte Rozumní a Nie pochabí. Neklamte sami seba Ani sa nedávajte kýmkoľvek klamať vás so satanovými lžami a s prázdnymi sľubmi. Budete za to musieť viniť len samých seba. Zaistite sa a buďte Uistení o vašej Konečnej Destinácii Teraz a Nečakajte.

Varujem a každý jeden-každá jedna si to musíte Vziať Do Pozornosti a Hľadať, aby ste boli vždy Prichystaní, pretože Nikdy neviete, kedy to môže byť váš Čas a dni sú zlé. satan vie, že jeho čas sa rýchlo kráti. Každý deň mnohí zomierajú, niektorí náhle a neočakávane. Rozlišujte čas, v ktorom ste. Buďte vždy Prichystaní na Večnosť.

Naprávajte vaše cesty. Buďte vždy Prichystaní a Neriskujte, inak budete Sklamaní. Poviem mnohým v Ten Deň: Choďte Preč, Ja som vás Nikdy Nepoznal, vy ktorí činíte neprávosť. Čo Poviem vám? Na tomto vám musí záležať viac ako na čomkoľvek inom. Buďte Rozumní a buďte vždy Prichystaní, Potešiteľní Mne, lebo Ja Som Jediný, kto vám Dovolí Vstúpiť Do Neba alebo vás Odmietne a Koniec to oznámi.

Mnohí budú Sklamaní, keď nastane Vytrhnutie v Zasľúbenom Čase, pretože Nebudú Hodní v Ten Deň. Ja To Poznám, nikto nedokáže skryť čokoľvek predo Mnou. Všetko Vidím i Počujem. Vy všetci ste Večne Predo Mnou. Nikdy Nedriemem Ani Nespím. Uistite sa So Mnou, že ste Hodní a Nedomnievajte sa, pretože v Ten Deň, bude na to príliš neskoro. Buďte vždy Prichystaní, ak chcete byť vždy Hodní.

https://www.youtube.com/watch?v=XAcgaLy_TsQ

nedeľa 15. augusta 2021

Jedine Pravda Prebúdza a Jedine Pravda Oslobodzuje

Jedine Pravda Prebúdza a Jedine Pravda Oslobodzuje - 15. augusta 2021 - Slová Ježiša Krista k nám

Povedal Som, že budete Žiť Z Každého Slova, ktoré Vychádza Z MOJICH ÚST, Nie zo satanových úst. Buďte Rozumní a Nie pochabí, pretože dni sú zlé.

Jedine Pravda Prebúdza a Jedine Pravda Oslobodzuje. Lži držia ľudí spiacich a v putách. Preto sú mnohí stále otrokmi hriechu a mzda hriechu je smrť. Duša ktorá hreší zomrie.

Pokánie Vedie k Slobode a Večnému Životu na Konci. Lži Vedú jedine ku Spútanosti, Sklamaniam a Večnému Zatrateniu na Konci a Koniec to oznámi. Kvôli tomuto Volám hriešnikov k Pokániu. Prebuďte sa, Kajajte sa a odvráťte sa od všetkých vašich skazených ciest. Buďte Slobodní. Víťazstvo je vždy Zaistené So Mnou. Ja Som Pravda a Oslobodzujem.

Zomrel som za všetkých z Lásky Na Kríži. Zaplatil Som Výkupné, Najvyššiu Cenu S Mojou Krvou. Som Jediný Záchranca, Mesiáš sveta. Kvôli tomuto každý jeden-každá jedna musíte byť Uzmierení a v Pokoji so Mnou, Princom Pokoja. Vo svete nebude Žiaden pokoj bezo Mňa, iba virvar. Buďte vždy v Pokoji So Mnou a budete Mať a Zažívať Môj Pokoj, ktorý presahuje každé ľudské chápanie, dokonca aj uprostred virvaru.

Nenachádzam Žiadne Potešenie v smrti hriešnika. Nie je to Moja Vôľa, aby ktokoľvek zahynul, ale aby ste všetci činili Pokánie, aby ste mali Nádej na Večný Život na Konci. Toto je to, čomu satan a všetci tí, ktorí mu zapredali svoje duše, veľmi usilovne skúšajú ZABRÁNIŤ, ale Neuspejú. Vyskúšajú čokoľvek, aby ľuďom prekážali a zastavili ich od Pokánia. Pokánie Vedie k Večnému Životu. Nebude Žiadna Milosť bez pravého ľútostiplného Pokánia. Jedine Pravda Prebúdza a Jedine Pravda Oslobodzuje.

Som Plný Milujúcej Prívetivosti, Milosrdný a Dobrotivý. Ako Prvý som Oznámil všetku Pravdu. Bola skrytá pri bežnom pohľade, ale Zapečatený Zvitok je Teraz úplne Rozvinutý, je Otvorený pre všetkých, aby Čítali a aby Rozumeli, od Genezisu až po Zjavenie. Všetko je to Biblické. Odkrývanie sa Zapečateného Zvitku, Mojich Slov, Dáva Svetlo a Porozumenie Múdrym. Preto už viac Nie ste v temnote, ako ste zvykli byť, ale teraz ste Mojimi deťmi Svetla vo svete, ktorý je v temnote kvôli satanovým lžiam.

PREDPOVEDANÉ OŽIVENIE, PREBUDENIE ľudí k PRAVDE, bude ich Viesť aj k POKÁNIU. To OBRÁTI svet HORE NOHAMI a bude to všetko Pre MOJU GLÓRIU (Oslávenie).

Mnohí hynú, pretože im chýba pravé Poznanie Pravdy. satan, váš protivník, je ten, ktorý Nechce, aby ľudia Poznali Pravdu, ale Jedine Pravda Prebúdza a Jedine Pravda Oslobodzuje. Moje Prisľúbenia Nezlyhávajú. Prisľúbil som, že Nič nie je Tajné, čo Nebude Odhalené, Ani nič Skryté, čo Nebude Známe a Príde to na Svetlo. Som vždy Verný k Mojim Prisľúbeniam. Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno, ale Dosiahnu všetko čo Chcem, ako Chcem a Kedy Chcem. Úplne Riadim. Dôverujte Mi, Moja Vôľa, Bude Učinená na Zemi tak, ako je ona v Nebi. Ono Odkrývanie sa Mojich Slov, Vzhľadom k Môjmu Plánu a Účelu, ako to bolo Predpovedané a v Mojom Určenom čase. Dôverujte Môjmu Plánu a Účelu. Ja Som vždy Verný a Dôveryhodný. Nemením sa.

“A toto Evanjelium Kráľovstva bude Hlásané po celom svete ako Svedectvo všetkým národom, a vtedy Príde Koniec.” Matúš 24:14

“6 Ale keď ich nenašli, odvliekli Jásona a niektorých bratov ku vládcom mesta a kričali: “Títo, ktorí OBRACAJÚ svet HORE NOHAMI, Prišli aj sem.” Skutky 17:6

https://www.youtube.com/watch?v=qFx88MwX4J8

sobota 14. augusta 2021

Sústredenosť

Sústredenosť - 14. augusta 2021 - Ježišove Slová aj k nám

Musíte si zámerne udržovať vašu Sústredenosť na Mňa a na Moje Večné Kráľovstvo, ktoré Nie je z tohto sveta, ale je Jediným Kráľovstvom, ktoré bude Trvať Na Veky Vekov. Ja Som Všemocný, Kráľ Slávy. Nemením Sa. Som Nekonečný a Všemohúci. Moja Vôľa, Bude Učinená na Zemi tak ako je ona v Nebi. Úplne Riadim. Všetka Sila a Všetka Autorita sú Moje. Dôverujte Mi a zostávajte Sústredení na Mňa, Môj Plán a Účel aj pre tento Čas.

Veľmi ľahko sa môžete dať rozptýliť a stratiť Sústredenosť, Moje Milované deti. Vyvarujte sa všetkých MYLNÝCH INFORMÁCIÍ a KLAMLIVÝCH NFORMÁCIÍ v tomto čase, čo majú miasť masy. Používajte Rozlišovanie. Takto pracuje satan, otec všetkých lží: tvrdo pracuje, je zaneprázdnený zvádzaním, zabíjaním a ničením más. Nepadajte mu za korisť, jeho lžiam, mnohým úkladom a prázdnym sľubom, pretože to Vedie len ku Sklamaniam a Večnému Zatrateniu.

Dávajte si Pozor, buďte Ostražití a na Stráži, Bdelí a Modliaci sa. Udržujte sa Sústredení na to, na čom skutočne záleží, na Môj Plán a Účel v Kráľovstve, pre tento Čas. Nezabúdajte, že Ja Úplne Riadim. Moja Vôľa, Bude vždy Učinená. Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno. Urobím to, čo Som Sľúbil. Som vždy Verný a Dôveryhodný. Majte Pravú Vieru vo Mňa.

Zostávajte Sústredení na Mňa a Nasledujte Jedine Moju Konzultáciu (Radu), ako vás Inštruujem a Usmerňujem, v týchto zlých dňoch. satan vždy vyskúša spraviť všetko čo vie, aby vás rozptýlil a zviedol vás z kurzu Cesty s KLAMLIVÝMI INFORMÁCIAMI pomocou zámerne šírených MYLNÝCH INFORMÁCIÍ, aby vás všetkých skúsil oklamať, ak to bude možné. To je vždy jeho plán a on je váš protivník. Rozpoznávajte vášho nepriateľa a to ako pracuje. Nebojte sa. V Dokonalej Láske Nie je Žiadny Strach. Ja Som Láska a vy ste Milovaní.

Držte sa Sústredení na Mňa a Hľadajte, aby ste boli vo všetkej Pravde a v Mojej Dokonalej Vôli. Buďte v Jednote So Mnou, Zajedno v Duchu a v Pravde. Nasledujte Ma, Moju Cestu, keď vás Osobne Poučujem a Vediem, každý krok Cesty, až do samého Konca, pretože dni sú zlé.

https://www.youtube.com/watch?v=dZLF_dCuXjU


piatok 13. augusta 2021

Odkrývanie sa Mojich Slov

Odkrývanie sa Mojich Slov - 13. augusta 2021 - Ježišove Otcovské dobrotivé slová k nám

Ste generáciou, ktorá teraz Zažije Odkrývanie sa Mojich Slov, Hovorených Či Zapísaných, stále viac a viac, počas tohto Času. Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno, ale Uskutočnia všetko čo Chcem, ako Chcem a Kedy Chcem až do samotného Konca. Úplne Riadim. Poznám Koniec Od Začiatku. Dôverujte Mi. Mám Plán i Účel so všetkým.

Som Všemocný, Alfa a Omega, Začiatok a Koniec, Prvý a Posledný, Ten ktorý Je, Ktorý Bol a Ktorý Príde, s Veľkou Mocou a Veľkou Slávou, v Určenom Čase. Udeje sa Odkrývanie Mojich Slov, ako boli Predpovedané.

Niet Ničoho Tajného, čo Nebude Odhalené, Ani ničoho Skrytého, čo Nebude Známe a Príde to na Svetlo. Ani nepriateľ sa už viac Nemôže skrývať pred prostým zrakom. Odkrývanie Pravdy bude stále viacej Šokovať svet. Je to Ono Odkrývanie sa Mojich Slov. Všetko je to Biblické.

Odkrývanie sa Mojich Slov Dáva Svetlo a Dáva Porozumenie Múdrym, pretože pochabí Nemilujú Ani Nehľadajú Pravdu. Volia si Milovať lži, Nie Pravdu. Preto mnohí sú oklamaní a vo tme. Jedine Pravda Oslobodzuje, Nie lži. Je to voľba. Každý jeden má slobodnú vôľu a vyberá si a taktiež si ponesie následky na Konci, pretože Koniec to oznámi, kvôli Odkrytiu sa Mojich Slov.

Tí ktorí majú uši na počúvanie budú Počuť a oči na videnie budú Vidieť a Rozumieť, že je To Odkrývanie sa Mojich Slov. Moje Prisľúbenia Nezlyhávajú. Ja Som vždy Verný a Dôveryhodný. Vypracúvam všetky Veci pre Dobro pre tých, ktorí Ma Milujú, ktorí sú Povolaní podľa Môjho Plánu a Účelu. Som Toho Schopný. Majte Vieru vo Mňa a Dôverujte Mi a Zažijete Odkrývanie sa Mojich Slov, aj Mojich Prisľúbení vám. Milujem vás a Starám sa o vás. Som váš Abba Otec, Ten Ktorý Dokáže Urobiť to čo je Nemožné, Neočakávané, Neobyčajné, Nadprirodzené a Bezprecedentné. Nie Som Ohraničený Ani Obmedzený. Moje Slová sa Nevrátia ku Mne Naprázdno. Moja Vôľa Bude Učinená na Zemi tak, ako je ona v Nebi. Odkrytie sa Mojich Slov a to všetko pre Moju Slávu (Glóriu).

https://www.youtube.com/watch?v=GCT4_noVhas

štvrtok 12. augusta 2021

Deviate prikázanie

Deviate prikázanie

87. kapitola. Deviate prikázanie o primitívnom vlastníckom práve. Príklad o kolonistoch.

Sme už v deviatej sieni a vidíme tu opäť našu oblú tabuľu, na ktorej je napísané:

„Nepožiadaš, čokoľvek je tvojho blížneho, ani jeho dom, ani jeho vola, ani jeho osla, ani jeho pozemok, ani to, čo na ňom rastie.“

Keď tu uvažujeme o tomto prikázaní, musíme sa zrejme vrátiť do svojich úsudkov a prekonať podobnú kritiku, akú sme spoznali už v 7. prikázaní, lebo aj tu je reč opäť o vlastníctve, pričom nemáme túžiť za tým, čo sa tu rozumie samo sebou, čo si tu ten či onen navonok právne privlastnil.

Kto by tu neprišiel opäť ihneď na otázku a nepovedal: „Ako mohlo byť toto prikázanie dané izraelskému národu na púšti, keď tam predsa nikto nemal ani dom, ani vola, ani akýkoľvek pozemok a osivo na ňom? Toto vlastníctvo izraelského národa by sme si museli obojstranne namýšľať, a tu by to mohlo azda znamenať toľko ako: Ak si tvoj blížny namýšľa, že niečo podobné vlastní, potom si nemáš aj ty namýšľať niečo podobné, alebo dokonca domnienku tvojho blížneho sám sebe vlastne nahovárať, ako by bola skutočne tvojím vlastníctvom, alebo ako by si ju aspoň chcel mať ako vlastnú.“

Myslím, že tu nebude potrebných príliš mnoho kritických úsudkov, aby sme na prvý pohľad spoznali onú až prílišnú vzdušnosť takého prikázania. Toto prikázanie tu musí byť zaiste vždy len pre zaistenie nejakej pevnej skutočnej reality, na ktorej strate musí každému trochu záležať. Čo však jeden architekt vzdušných zámkov stráca voči druhému architektovi vzdušných zámkov, ak by si tento dodal skutočne protizákonnú smelosť, aby podobné vzdušné zámky staval svojmu druhovi. Myslím si, že na zváženie takej nesmiernej škody by boli zaiste potrebné étericky preveľmi jemné vlasové duchovné váhy. Aj keby mal byť podľa mienky istej sekty na zemi archanjel Michal skutočne nadbytočne vybavený s podobnými prístrojmi, predsa len som pevne presvedčený, že také nadmieru jemne cítiace váhy mu istotne chýbajú.

Toto som však oznámil len preto, aby som tým pokiaľ možno jasne postavil pred oči úplnú ničotnosť nejakého čisto domnelého vlastníctva. Ak sa teda má vec takto, k čomu je potom prikázanie, ktoré nemôže mať na mysli vôbec žiadne zaistenie vlastníctva druhého. Kde nikto nemá vlastníctvo, ktoré si podľa tohto prikázania nemá niekto žiadať?

Tu sa však namietne a povie: „Pán predvídal, že ľudia časom vytvoria medzi sebou právo vlastníctva a z tohto dôvodu pri tejto príležitosti dal už vopred prikázanie, ktorým malo byť zaistené budúce vlastníctvo ľudí, a nikto nemal mať právo, aby si smel akýmkoľvek spôsobom privlastniť vlastníctvo svojho blížneho.“ - To by bol pekný záver! Myslím, že by sme nemohli tak ľahko urobiť božskej láske a múdrosti väčšie zneuctenie, ako takým judikátom.

Pán, ktorý bude istotne predovšetkým odrádzať každého človeka pred osvojovaním si niečoho na Zemi, pred ktorým každé pozemské bohatstvo je odpornosťou, by azda vydal prikázanie za účelom a pre podporu chamtivosti, sebalásky, úžery a lakomstva, prikázanie pre isté prebudenie vzájomnej závisti?!

Verím, že tu nebude potrebné strácať ešte viacej slov, lebo protizmyselnosť takého výkladu je každému až príliš zrejmá, než aby bolo potrebné dlhšie a obšírnejšie to rozvádzať.

Aby sa však táto vec stala hmatateľnou aj tomu najslepejšiemu, pýtam sa každého dôkladne vzdelaného právnika: Na čom sa pôvodne zakladá vlastnícke právo? Kto vlastne dal prvému človeku vlastnícke právo na nejakú vec?

Predpokladajte tucet vysťahovalcov v nejakom neobývanom pruhu zeme. Nájdu ho a presídlia sa tam. Podľa ktorej vlastníckej a majetkovej právnej listiny môžu sa zmocniť ako vlastníci takej zeme a usadiť sa v nej ako právoplatní majitelia?

Viem, čo sa tu povie. Nič iného než Primo occupanti jus (kto prvý príde, ten má pozemkové právo).

Dobre, vravím, kto však potom z oných dvanástich vysťahovalcov má väčšie alebo menšie právo na novo nájdenú zem?

Povie sa: Prísne vzaté, väčšie právo má ten, ktorý dal prvý popud na vysťahovanie, alebo ten, ktorý ako prvý uvidel túto zem z paluby lode. - Dobre, ale akú prednosť má pred ostatnými ten, ktorý tu dal popud? Keby sa ostatní nevydali s ním na cestu, tak by istotne zostal tiež doma. Akú prednosť pred ostatnými má ten, ktorý ju uvidel prvý? Že má azda bystrejší zrak než ostatní? Majú byť potom ostatní poškodení pre túto jeho výhodu? To by sa azda predsa len trochu príliš nespravodlivo súdilo! Všetci dvanásti teda musia mať zaiste rovnaké vlastnícke právo na túto objavenú zem.

Čo však budú musieť urobiť, aby uplatnili svoje rovnaké vlastnícke právo na túto zem? Budú ju musieť rozdeliť na dvanásť rovnakých dielov. Kto však pri tomto delení nevidí už na prvý pohľad rozpory?

Lebo istotne človek „A“ povie človeku „B“: „Prečo musím práve ja dostať túto časť zeme, ktorá podľa môjho úsudku je zrejme horšia ako tá tvoja?“

A „B“ z rovnakého dôvodu odpovie „A“: „Ja však nevidím dôvod, prečo by som mal vymeniť svoju časť zeme za tvoju.“

A tak budeme môcť nechať našich 12 kolonistov deliť si túto zem počas 10 rokov a nedočkáme sa toho, aby toto delenie bolo všetkým úplne vhod.

Ale títo dvanásti sa azda vzájomne dohodnú a spravia túto zem spoločným majetkom. Ak je tomu tak, môže tu medzi týmito dvanástimi byť vydané nejaké prikázanie zaisťujúce vlastníctvo? Môže tu jeden odobrať niečo druhému, keď celá zem patrí všetkým rovnako, a teda aj jej plody, z ktorých si smie každý vziať podľa svojej potreby, bez toho aby musel dať druhému za to odpočet?

Vidíte tu v prvom prípade, že prapôvodné vytvorenie vlastníckeho práva nie je ľahko mysliteľné. Že je tomu iste tak, stačí sa len pozrieť na prvých osadníkov určitých oblastí vašej vlastnej zeme, ako napríklad na takzvaných kláštorných duchovných pánov, ktorí boli svojím spôsobom prvými kolonistami nejakej oblasti. Keby považovali delenie za dobré, istotne by nevytvorili spoločný majetok.

Krátko a dobre, nech robíme čo robíme, nemôžeme nájsť nikde nejaké pôvodné vlastnícke právo. Ak tu niekto príde so svojím „primo occupanti“ (právom prvého vlastníka), potom sa pýtam, či sa má nechať „postoccupant“ (neskorší prišelec) pri svojom vkročení do sveta buď ihneď usmrtiť, alebo postupne vyhladovať, alebo či sa má vyhnať z tejto zeme, alebo či ho odkázať na milosrdenstvo primoocupantov, ale pritom ihneď na neho voči primoocupantovi uvaliť ono najnovšie prikázanie?

Myslím si, že tu by sa predsa len namietlo: „Z akého dôvodu by sa mal taký postocupant, ihneď pri svojom prvom objavení sa, za ktoré nemôže, stať sa voči primoocupantovi obetným baránkom; zatiaľ čo tí prví sa nemôžu týmto spôsobom vzájomne nikdy prehrešiť?“ - Ktorý právnik mi môže dokázať také konanie ako právomocné? Myslím, že tu by museli urobiť advokátom len satana, ktorý by bol schopný toto dokázať, lebo každému aspoň trochu správne a slušne mysliacemu človeku by bol taký právny dôkaz nemožný.

Vidím však už, že sa povie: „Pri prvých kolonizáciach nejakej zeme nemôže samozrejme existovať medzi kolonistami nejaké vzájomné vlastnícke právo, najmä keď sa vo vzájomnom dorozumení dohodli pre spoločný majetok. Ale medzi kolonizáciami, ktoré sú prvými štátnymi útvarmi, nastupuje iste ihneď právo vlastnícke, hneď ako sa ustanovili za existujúce.“

Dobre, hovorím ja, ak je tomu tak, potom sa každá kolónia musí preukázať predovšetkým nejakým pôvodným vlastníctvom. Ako to však môže, ak má od Pána len právo užívacie, nie však právo majetkové?

Právo užívacie ma svoju osvedčujúcu listinu v žalúdku a na koži. Kde sa však vyslovuje právo majetkové, najmä keď uvážime, že každý človek, či už domáci alebo cudzinec, prináša si so sebou vo svojom žalúdku a na svojej koži rovnakú božskú úplne platnú listinu užívacieho práva, ako ju má domáci? Ak niekto povie: Vlastnícke právo má svoj základ pôvodne v užívacom práve, potom táto veta určite ruší každé špeciálne vlastníctvo, pretože každý má rovnaké užívacie právo.

Ak však túto vec obrátime a povieme: Až majetkové právo zadovažuje človeku užívacie právo, potom nemožno povedať proti tomu nič iné ako staré právne slovo „potiori jus“ (právo silnejšieho), čo inými slovami vyslovuje toľko ako: Zabi toľkých vlastníkov užívacieho práva, aby si si mohol so svojou päsťou sám úplne privlastniť nejaký pruh zeme.

Keby azda ešte niektorí cudzí majitelia úžitkového práva dostali chuť, aby ti upierali tvoje vybojované vlastníctvo podľa tvojho božského úžitkového práva, potom ich pekne všetkých usilovne vyzabíjaj, alebo ich - v lepšom prípade - aspoň učiň poplatnými poddanými, aby v tvojom vybojovanom vlastníctve pracovali v pote tváre pre teba a ty aby si im potom mohol podľa tvojej záľuby vymerať ich úžitkové právo.

Nech vystúpi ktokoľvek, a ak mi dokáže iné právo vlastnícke, odstúpim mu za to celú svoju blaženosť a dám sa za to učiniť najchudobnejším občanom Zeme!

Kto môže z božského hľadiska ospravedlniť vojnu? Čo je vojna? Nič iné ako najukrutnejší akt násilia, aby sa ľuďom vzalo úžitkové právo a namiesto neho sa násilne zaviedlo majetkové právo, čo znamená, aby sa vyhubilo právo božské a na jeho mieste sa zaviedlo právo pekelné.

Kto by teda mohol očakávať od Boha zákon, ktorý by mal rušiť pôvodný úžitkový zákon, zrejme sa hlásiaci vo vrodenosti každého človeka, a na jeho mieste uplatňovať s božskou mocou a autoritou pekelný majetkový zákon? Ja si myslím, že protizmyselnosť tohto tvrdenia je každému, dokonca aj úplne slepému nad slnko jasná a zrejmá, aj s rukami v rukavičkách hmatateľná.

Z toho však vyplýva, že tento zákon musí mať istotne iný význam, než aký mu dávajú ľudia, akoby len zaisťoval majetok. Ako zákon božský musí mať zaiste platnosť aj z hlbín božského poriadku vo všetkých nebesiach. Má ale niekto v nebi domy, voly, osla a pole? V nebi sú samé úžitkové oprávnenia a jedine Pán je oprávnený majiteľ. Prejdime teda ihneď k pravému významu zákona.

88. kapitola. Právo ochranné, na hromadenie (zbieranie) a právo úžitkové, na prípravu, zárobkové a vlastnícke; vojenský stav, monarchia.

Skôr však, ako vyslovíme úplné riešenie, bude nutné predostrieť ešte niekoľko poznámok, ktorými sa majú zapchať ústa všelijakým právnickým žráčom a nesmierne učeným hlásateľom práva národov, lebo tí by azda mohli odvodzovať majetkové právo od práva na hromadenie, čím by nás mohli aspoň zdanlivo poraziť, preto sa upevníme aj v tomto bode.

Nemožno pravdaže poprieť, že pred úžitkovým právom musí mať každý právo na hromadenie, lebo dokiaľ si niekto so svojimi rukami a svojou silou najskôr niečo neprinesie a nepripraví, nemôže si uplatniť svoje úžitkové právo, lebo je zaiste správne to, že skôr, ako si niekto chce vložiť jablko do úst, musí ho najskôr odtrhnúť zo stromu alebo zobrať zo zeme.

Rovnako pre právo na hromadenie sa môže preukázať niekoľkými božskými listinami. Listina č.1 sú oči; očami sa musí dívať, kde čo je. Listina č.2 sú nohy; nohami sa musí pohybovať tam, kde niečo je a listina č.3 sú ruky; rukami musí siahnuť a brať, kde niečo je. Podľa týchto listín má človek od Pána právo na hromadenie ako prvotné právo k svojmu nepopierateľnému vlastníctvu.

Nemohlo by sa tu však povedať: Nie je úplným vlastníctvom to, čo si niekto nazhromaždil podľa svojho božského práva na hromadenie pre svoju potrebu? Má teda niekto iný právo, aby svoje ruky, alebo svoju túžbu obrátil k tomu, čo si nahromadil jeho blížny? - Lebo zjavne jedno právo podmieňuje právo druhé. Ak mám od Stvoriteľa prirodzené „úžitkové právo“, ktoré je napísané v žalúdku a na koži, musím mať aj „právo hromadenia“, pretože bez tohto práva nemôžem uspokojiť úžitkové právo.

Čo mi však prospeje právo hromadiť, ak mi nezaisťuje sústo, ktoré si prikladám k ústam? Lebo ak má niekto právo, aby mi vzal z ruky jablko, ktoré som si podľa svojho práva hromadiť nazbieral vlastnou rukou, pretože je azda sám pohodlný, aby si sám nazbieral jablká, potom zrejme so svojím úžitkovým právom zahyniem a musím nolens volens (voľký nevoľky) vyhladovať.

Je teda nutné, aby si „právo na hromadenie“ mohlo vyžadovať „právo vlastnícke“ aspoň na to, čo sa zhromaždilo, pretože inak by nebolo možné myslieť čestne na žiadne „úžitkové právo“.

S právom zhromažďovať spája sa právo na prípravu a zhotovovanie; ak mi však nie je dovolené, aby som si uplatnil dokonalé vlastnícke právo na to, čo si pripravím a zhotovím, potom je mi všetka činná sila márna a som nútený za prvé k tomu, aby som všetky požívateľné veci požíval niekde potajomky v hrubom stave a za druhé, aby som chodil stále nahý, lebo ak si zhotovím šaty a niekto iný, ktorý je pre takú prácu príliš lenivý, mi ich podľa svojho úžitkového práva odníme, pýtam sa: Ako by sa k tomu asi tvárilo moje vlastné úžitkové právo?

Ak si postavím v nejakej chladnejšej krajine dom a ak nemám pri ňom podľa práva na hromadenie vôbec žiadne vlastnícke právo, potom ma môže tá najbližšia spoločnosť vyhnať z domu a namiesto mňa sama na ňom uplatňovať svoje právo.

Z toho je teda zrejmé, že s prirodzeným právom na zárobok musí byť pre zárobkovo činného človeka pripustené určité prerogatívne (výsadné) vlastnícke právo, lebo bez takého vlastníckeho práva, čisto vzaté a uvažované, nie je trvale možná ba ani mysliteľná žiadna ľudská spoločnosť.

Ak je však dané právo hromadenia a právo na prípravu ako úplne platné, potom mi musí byť aj kus zeme, na ktorom som pestoval sejbu, ako aj strom, ktorý som zasadil a zušľachtil, prerogatívne ponechaný ako vlastníctvo.

Pýtam sa, čo však ďalej. Kto mi toto odovzdá pri prvopočiatku kolónie? Vec možno ľahko vysvetliť: kolonisti si zo svojho stredu zvolia nejakého, od každej chamtivosti oslobodeného a zároveň najmúdrejšieho šéfa (správcu); tomuto správcovi odovzdajú právo na rozdeľovanie, a teda aj právo na zodpovednosť, pod prísažným vzájomným ochranným zaistením na dodržiavanie a nasledovanie jeho výroku, podľa ktorého to zaistenia je ten či onen previnilec odkázaný do medzí výroku zo strany vrchnej hlavy tými, ktorí milujú poriadok. Na prostriedkoch, ako alebo čím, nezáleží, lebo tieto prostriedky sa môžu a musia ešte len určovať podľa stupňa vzpurnosti a potom používať.

Kto tu na prvý pohľad nevidí poddanosť a prvé monarchistické založenie štátu? Kto však zároveň nevidí aj to, že akonáhle je právo zhromažďovať pre zárobok a prípravu sústavne spojené s prerogatívnym „vlastníckym právom“, nemôže potom byť nikto obmedzovaný priznaným mu vlastníctvom na práve zhromažďovacom a zárobkovom a na práve na úpravu. Naopak, vedúcemu šéfovi (vodcovi) musí záležať predovšetkým len na tom, aby svojich zverencov pokiaľ možno povzbudzoval k usilovnosti v zhromažďovaní a v úprave ich vlastných prepožičaných majetkov, a čím viac niekto usilovnosťou zarába na svojom majetku, tým sa privádza do príjemnejšej situácie, aby poskytol svojmu úžitkovému právu neobmedzenú istotu.

Ak však je raz toto nutné vlastnícke právo nutne stanovené pre zaistenie práva na hromadenie, na zárobok a používanie, potom si toto právo nutne k sebe pritiahne „právo ochrany“, lebo bez tohto práva nie je nikto prerogatívnym majiteľom, vodcom mu odovzdaného vlastníctva.

Toto právo ochrany však predpokladá predovšetkým presné vymeranie vlastníctva. Ak sú raz ustanovené hranice, až potom môže každý majiteľ začať používať právo ochrany alebo právo hájenia svojho vlastníctva.

Toto „ochranné právo“ nie je však vykonateľné bez zmocnených strážcov; musia teda byť ustanovení obrancovia, ktorí majú neobmedzené právo, aby úplne zaistili každého hranice, musia mať teda „výkonné právo“, ktoré znamená toľko ako právo trestné alebo kárne. Kto by však mal viesť týchto obrancov?! Istotne nikto iný ako vedúci šéf celej kolónie.

Tu máme teda celkom nutne vznik vojenského stavu, zároveň však ustanovenie neobmedzenej moci šéfa, ktorý teraz už môže cez obrancov prikazovať a sankcionovať svoje príkazy.

Keď sme to doviedli takto ďaleko, kto tu ešte môže vystúpiť a povedať: „Dnešné štátne zriadenia nespočívajú na tomto božskom práve.“ ? - Áno, nejakému kritikovi sa to všetko hodí; ibaže nemôže ešte pochopiť „panovníkovo vrchné vlastnícke právo“. - Ja však vravím: Ak sa dokázalo to predošlé, čo je omnoho ťažšie, potom možno vedľa toho dokázať vrchné vlastnícke právo nejakého panovníka celkom hravo. Pozrieme sa na to.

Ak sú teda zo strany múdrosti vedúceho šéfa všetci oprávnení k vlastníctvu, a ak sú pre stráženie vlastníctva kolonistov šéfovi po ruke vždy po boku postavení ochrancovia, či nemá tu šéf dvojnásobné právo, aby sa jeho múdrosťou obšťastnených kolonistov spýtal a povedal: „Ja som vo vašom strede, staral som sa o vás svojou múdrosťou a vy ste ma urobili vedúcim šéfom práve preto, že ste ma medzi sebou dobre poznali ako najmenej chamtivého muža.

Ja som teda medzi vás spravodlivo rozdelil zem a so svojou múdrosťou a múdro vedenými obrancami chránim teraz vaše vlastníctvo, ale pri delení som pre svoju nechamtivosť celkom zabudol na seba; istotne však uznáte, ak vám nutne záleží na mojom ďalšom múdrom vedení, že nemôžem žiť zo vzduchu. Čo mám teda mať pre svoje zaopatrenie, aby som mohol žiť? Za prvé, na zhromažďovanie nemám čas, lebo svoj čas musím používať pre stále premýšľanie, ako by sa vaše vlastníctvo dalo neustále zaisťovať.

Uznáte teda, že verný pracovník je tiež hodný svojej mzdy, preto ustanovujem, aby ste sa navzájom uzniesli na tom, aby ste mi zo svojej vlastnej zaistenej zásoby zaobstarali zaopatrenie, a môžem sa toho od vás domáhať tým väčším právom, že udržiavanie vášho vzájomného prerogatívneho vlastníckeho práva závisí jedine na mojom udržiavaní. Ale vedľa môjho udržiavania sú ešte potrební iní, vaše vlastníctvo zaisťujúci a udržujúci obrancovia, lebo aj oni nemajú čas na prácu, keď musia v dobrom poriadku strážiť vaše hranice.

Vaše vlastné šťastie a blaho musí vám teda postaviť pred oči to, že ja s obrancami sme voči vám bez zárobku a že preto každý z vás musí pre pevné založenie svojho vlastného blaha privoliť k určitému zdaneniu pre mňa.“ - Táto vyslovená požiadavka javí sa všetkým kolonistom ako úplne správna a slušná a oni privolia ku zdaneniu; a takým spôsobom uplatnil už vedúci šéf u všetkých osadníkov svoje prvé prirodzené, aj keď nie vrchné, tak predsa aspoň spoluvlastnícke právo.

Medzi právom spoluvlastníckym a právom vrchného vlastníctva je však jedna taká malá medzera, že cez ňu môže dokonca aj najmenšie dieťa siahnuť druhému do vrecka, lebo šéf tu potrebuje len povedať: „Moji milí osadníci, nemôže vám byť neznáme, že niekde naproti sa podobne usadila ešte iná kolónia. Aby sme sa však pred ňou chránili, musíte mi všestranne ponechať celkom neobmedzené právo, aby som ako váš šéf stál v čase potreby istým spôsobom ako „vrchný vlastník“ vášho vlastníctva a aby som v takom prípade mohol podľa svojho múdreho úsudku opevniť vonkajšie hranice, a musím mať teda právo vo vašom mene pre blaho jednať s cudzím národom, keby bol azda mocnejší, ako sme my.

Ďalej tiež musíte ako osadníci potrebujúci moje vedenie z najrozumnejších dôvodov uznať, že ja ako vaša hlava musím mať za prvé vo vašom strede postavené pevné miesto, v ktorom by som sa mohol ako vaša hlava predovšetkým pre vaše zachovanie nutne chrániť a zachovať, a za druhé, pre moje zaistenie vypočítané pre vaše blaho nestačí len to, aby ste mi postavili obytný dom, ale okolo môjho domu v patričnom počte ešte iné obytné domy pre prijatie obranného a ochranného, jedine na mojom dome závislého mužstva, čiže inými slovami povedané, že mi musíte vo vašom strede postaviť pevné sídlo (rezidenciu), v ktorom by som bol dokonale zaistený ako pred cudzími, tak za istých okolností aj pred vašimi vlastnými možnými útokmi.“

Vidíme tu iste s jasným očným svetlom, ako sa tu panovník nutne označuje za „vrchného vlastníka zeme“. Ale to ešte nestačí. Chceme počuť ešte iné dôvody, a to z úst samotného zakladateľa; lebo rozpráva ďalej.

Šéf: „Milí osadníci, pre vaše uváženie som uviedol celkom nezvratný dôvod pre postavenie pevného sídla pre mňa vo vašom strede. Prvý dôvod by ste mali. Počujte však za druhé: Zem je rozsiahla, je nemožné, aby som bol všade sám; preto si vás vyskúšam a rozdelím múdrejších z vás za mojich predných úradníkov a zástupcov v zemi. Týmto zástupcom bude potom každý povinný byť poslušný pre svoje vlastné blaho, ako mne samému.

Keby sa však bola tomu či onomu poddanému môjho múdreho vedenia stala azda od týchto mojich zvolených úradníkov domnelá neprávosť, potom má v tomto prípade každý právo predniesť svoju sťažnosť u mňa, pričom potom môže byť uistený, že sa mu dostane spravodlivosť podľa okolností veci. Naproti tomu mi však musíte dať práve pre vaše vlastné blaho, aby sa predišlo všetkým sporom, najvernejšie a najsvedomitejšie uistenie, že sa bez najmenšieho odvrávania čo najochotnejšie podrobíte môjmu konečnému úsudku. V opačnom prípade musí mi byť pre blaho všetkých rovnako všetkými zaistené nepopierateľné právo, aby som takého neposlušníka proti svojmu konečnému rozsudku prinútil trestajúcou mocou k nasledovaniu mojej vôle. Keď toto všetko bude v poriadku zriadené a vykonávané, len potom budete opravdivo šťastným národom!“

Tu vidíme druhý, od všetkého skoršieho odvodený krok č.1 k samovláde a č.2 k vrchnému vlastníctvu celej zeme. A tak som teda ukázal celkom prvý, v povahe veci odôvodnený, takto nevyvrátiteľný základ; tento základ môže byť nazvaný prirodzený, od ľudskej spoločnosti odvodený nutný.

Niekto však povie: „Toto všetko je teda samo sebou prirodzene spravodlivé a správne tak, ako určite a istotne potrebuje človek oči na videnie a uši na počutie.“

Ale my vidíme ešte celkom hrubých osadníkov a vidíme ich vážne sa všemožne činiacich a plných poslušnosti k svojmu vodcovi.

Ale práve z tejto poslušnosti začínajú sa časom osadníci svojho vlastného vodcu viac a viac báť a v tejto bázni sa pýta raz ten, raz onen: Ale v čom to teda spočíva, že tento jediný človek je medzi nami taký mimoriadne múdry a my všetci sa proti nemu môžeme považovať za ozajstných hlupákov? - Táto otázka, hoci sa javí byť spočiatku taká skromná a nepatrná, je neobyčajne dôležitá a vtláča až v odpovedi na ňu neporušiteľnú „úradnú pečať“ okolnosti samovlády a zvrchovanosti vlastníctva panovníka. Mnohý by vopred povedal, že to znie nezvyčajne, ale len trochu trpezlivosti a ihneď uvidíme vec v inom svetle! -

89. kapitola. Monarchia z „Božej milosti“. Prirodzená myseľ, osvetlenie deviateho prikázania. Rozklad občianskeho poriadku pre neznalosť jeho vnútorného zmyslu. Vnútorný zmysel deviateho prikázania.

Hľa, doposiaľ sme to všetko videli odvíjať sa z prirodzeného základu; ale doposiaľ ešte chýbala každému základu aj božská sankcia, cez ktorú jedinú je človek na zemi, najmä vo svojom prostom prírodnom stave, vedený k nezlomnému zachovávaniu všetkého toho, čo mu bolo jeho vrchnou hlavou uložené ako povinnosť.

Čím múdrejšie taký „primitívny vládca“ spočiatku vedie svoj ľud a čím viac sa ľud presviedča úspechmi o tom, že vodca je skutočne múdry, tým viac sa začne aj navzájom pýtať, odkiaľ má tento vodca svoju múdrosť a odkiaľ my našu hlúposť. Ľud vie ešte pramálo o Bohu, vodca má však o tom už viac či menej poriadne pojmy.

Čo teraz potrebuje učiniť, keď je tu ľud v prirodzenom pohľade pokiaľ možno usporiadaný, najmä keď také otázky počuje zo všetkých strán? Zvolá chápavejších, zvestuje im najvyššiu Bytosť, ktorá všetko stvorila a všetko riadi, a na ich mnohonásobnú otázku im potom odpovie, že múdrosť vedúcu k ich blahu má bezprostredne od tejto najvyššej Bytosti, a s najväčšou ľahkosťou im, ako mimoriadne veriacemu ľudu, ukáže najprv nepopierateľnú existenciu najvyššieho, všetko tvoriaceho, udržujúceho a vediaceho Božstva a že práve od tohto Božstva je hlbokou múdrosťou obdarovaný len ten, koho Ono určilo k oblažujúcemu vedeniu národov.

To znamená toľko ako: „z Božej milosti“, alebo ako u Rimanov: „Favente Jove“. Ak je učinený tento krok, potom je tu už celkom pripravený samovládca a vrchný vlastník a sedí úplne iste vo svojom vládcovskom strede, podporovaný prirodzene mocnou a duchovne ešte mocnejšou potrebou. Každý, kto si teraz toto všetko takto dôkladne prešiel, musí nakoniec povedať: Skutočne, proti tomu všetkému nemožno namietnuť ani to najmenšie, lebo to všetko súvisí s prvotnými prirodzenými právnymi listinami každého jedného človeka tak úzko, že nesmieme na tom prestrihnúť ani najmenšie vlákno, ak nemá byť šťastná ľudská spoločnosť zničená až do svojho najvnútornejšieho základu. - Lebo ak odnímeme čokoľvek, začneme okamžite postrehovať závady v prvých prirodzených základoch človeka.

Ak sa však má vec tak, potom z toho zaiste nad slnko jasne vyplýva, že Pán neba a zeme neustanovil týmto deviatym prikázaním nič iné, ako úplné zaistenie určitého vlastníctva pre zachovávanie prvých prirodzene právnych základov. A tak za týmto prikázaním nemôže byť žiaden iný zmysel, než aký značia jeho slová.

Lebo ak niekto chce alebo ak môže prikladať tomuto prikázaniu nejaký iný zmysel, ruší tým hlavný, najvyššou Bytosťou sankcionovaný základ prvého prirodzene právneho občianskeho zväzu. Ak je zrušené vlastnícke právo, rušia sa tým skoršie pôvodné dokumenty každého človeka a nikto tu potom už nemôže zhromažďovať a zhotovovať. Ak to nemôže, hynie potom jeho žalúdok a koža a človek bude na tom so svojou existenciou horšie, ako každé zviera. S odňatím slovného zmyslu od tohto prikázania odníma sa potom zaiste vopred každá vedúca hlava a ľudstvo sa ocitá vo svojom prvom, pod zvieraciu ríšu poklesnutom, najdivokejšom, chaotickom, prírodnom stave.

To je správne, moji priatelia a bratia, doposiaľ sme videli, že výkladom vnútorného duchovného zmyslu nebol nikde porušený vonkajší prirodzený zmysel vo svojom prirodzenom vonkajšom pôsobení, a tiež sme videli, že pre neznalosť vnútorného zmyslu sa dané prikázanie len veľmi ťažko, alebo nezriedka sotva z tretiny, zachováva a zachovávalo, častokrát sa však tiež vôbec nezachováva a nezachovávalo.

Ak však poznávame nejaké prikázanie podľa vnútorného zmyslu, potom sa prirodzené zachovávanie podáva samo sebou práve tak, ako keď niekto položil do pôdy dobré semeno, z ktorého sa potom sama sebou vyvinie plodonosná rastlina, bez toho, aby človek pritom musel ďalej používať nejakú beztoho k ničomu nevedúcu manipuláciu.

A tak je tomu aj pri tomto prikázaní, ak ho vnútorne spoznávame a zachovávame, potom samo sebou odpadá všetko vonkajšie, čoho sa dotýka zmysel litery, podľa dobrého božského poriadku. Ak tomu tak ale nie je, ak človek uľpieva len na vonkajšom zmysle, rušia sa potom práve tým všetky prirodzené právne dokumenty človeka, vládcovia sa stávajú tyranmi a poddaní lakomcami a úžerníkmi, koža miernych sa napína na vojenské bubny alebo dobromyseľní osli spomedzi poddaných sa stávajú zlomyseľnými hračkami mocných a úžerníkov.

Následkami toho sú ľudové povstania, revolúcie, úplné štátne prevraty a ničenia, vzájomné roztrpčenia medzi národmi, potom nasledujúce dlhotrvajúce krvavé vojny, hlad, mor a smrť.

Ako znie však podľa toho onen zmysel, ktorého zachovávaním musia všetky národy nájsť svoje nezničiteľné dočasné i večné šťastie? Znie celkom krátko takto:

Vážte sa navzájom zo vzájomnej, pravej „bratskej lásky“ a žiadny nezáviď druhému, ak bol Mnou, Tvorcom, viacej omilostený pre svoju väčšiu lásku. A ty, omilostený, daj však všetky tvoje, z toho vyplývajúce prednosti ako brat pokiaľ možno pre prospech všetkých tvojich bratov, a tak založíte medzi sebou večné životné puto, ktoré žiadna moc nebude večne nikdy schopná zničiť!

Kto z tohto výkladu na prvý pohľad nespozná, že jeho zachovávaním sa neskriví ani háčik zmyslu litery? A ako ľahko potom možno prirodzene zachovávať toto prikázanie, ak sa zachováva takto duchovne, lebo kto si váži v srdci svojho brata, bude si vážiť aj jeho vybavenie a zariadenie. Duchovným zachovávaním tohto prikázania predíde sa všetkej úžere a všetkej prehnanej ziskuchtivosti, ktoré však jedine v literárnom zmysle nachádzajú svojho sankcionovaného zástupcu alebo advokáta. Malá dodatočná úvaha nám toto všetko ešte len uvedie do najjasnejšieho svetla.

90. kapitola. Dodatočná úvaha o deviatom prikázaní. Pre koľkých ľudí vystačí zemská pôda? Všeobecný prehľad sociálnych pomerov. Dôkazné príklady. Potrava, odev, obydlie. Nutnosť štedrosti.

V tomto všetkom, ako aj v dotyčnom prikázaní nie je duchovne i prirodzene vôbec označené hriešnym alebo chybným, keď si niekto osvojuje to, čo si nahromadil a zhotovil pre svoju potrebu, a to v takej miere, aby jeho sused nemal právo akýmkoľvek spôsobom upierať mu toto vlastnícke právo. Naopak, každý v tom nachádza dokonalé zaistenie svojho právne nadobudnutého vlastníctva.

Vo všetkom tom, čo bolo povedané, ako aj v samotnom prikázaní, je každému prikázané múdre obmedzenie v práve na hromadenie; že však prikázanie v prirodzenom zmysle toto zamýšľa dokonca z božského poriadku, možno ako slnko jasne dokázať predovšetkým z prvých, každému človeku vrodených dokumentov prirodzeného vlastníckeho práva. Ale ako? To ihneď uvidíme.

Koľko podľa primeranej miery potrebuje prvý oprávnený žiadateľ v človeku, totiž žalúdok? To môže navlas určiť každý mierny jedák. Predpokladajme, že mierny jedák potrebuje denne tri libry pokrmu, a tak možnom veľmi ľahko vypočítať, koľko to obnáša za 365 dní. (1 libra je približne 0,5kg.) To je teda tiež prirodzene právna potreba človeka. Toto množstvo si smie každoročne zhromaždiť. Ak má ženu a deti, potom môže pre každú osobu zohnať rovnaké množstvo, a tu konal podľa prirodzeného práva úplne spravodlivo. Silnému jedákovi, ktorý musí konať obzvlášť ťažké práce, buď úplne dovolené, aby si nazhromaždil dvojnásobné množstvo.

Ak budete toto všeobecne zachovávať, potom si Zem nebude nikdy nariekať na núdzu, lebo jej úrodný plošný obsah je Pánom stanovený tak, že pri patričnom obhospodárovaní a rozdelení pôdy môže mať dvanásť tisíc miliónov ľudí patrične dostatočnú výživu. Dnes však žije sotva niečo vyše tisíc miliónov ľudí na Zemi, a medzi nimi je asi sedemsto miliónov chudobných.

V čom spočíva toho dôvod? V tom, že sa do života nezavádzajú podmienky tohto božského zákona, ktorý je založený v prirodzenosti každého človeka.

Poďme však ďalej. Aký veľký je človek a koľko potrebuje pre pokrytie svojej kože, to možno rovnako veľmi ľahko zmerať. Každému človeku je však dovolené, aby si podľa ročného obdobia zaobstaral štvoritú pokrývku na kožu, to je prirodzene právne miera pre nazhromaždenie si látok na odev a na ich prípravu. Ja však k tomu pridávam ešte raz toľko, čo sa týka vrchného odevu a štyrikrát toľko pre spodný odev, a to kvôli výmene.

Ak bude zachovaná táto miera, nebude potom na celom zemskom povrchu nahého človeka. Ak sú však na Zemi zriaďované nesmierne veľké továrne na látky na odev, ktoré za čisto vynútené nízke ceny skupujú v pôvodnom stave všetky látky na odev, z ktorých potom zhotovujú nespočetné množstvo, a to omnoho viac luxusných než úžitkových oblekov, a až tieto potom predávajú ľuďom väčšinou za do neba volajúce ceny, k tomu si však aj tak mnohí majetní ľudia, najmä ženy, v priebehu desiatich rokov obstarávajú viac ako stonásobnú výmenu šiat, potom je táto prirodzená právna miera čo najmocnejšie porušená a z tisíca miliónov ľudí musí aspoň šesťsto miliónov chodiť nahých! Poďme však ďalej.

Aký veľký musí byť dom, aby čestne a pohodlne zaopatril manželský pár s rodinou a nutným služobníctvom? Choďte von a presvedčte sa a istotne spoznáte, že pre také patričné a pohodlné zaopatrenie nie sú potrebné žiadne zámky a paláce so stovkou izieb.

Čo je nad tento pomer, je proti Božiemu poriadku a teda proti Božiemu prikázaniu.

Aký veľký musí byť pozemok? Predpokladajme stredne výnosnú pôdu. Na nej sa môže pri skromnom obrábaní, a to na ploche tisíc vašich štvorcových siah, vyťažiť pre jedného človeka aj v stredných rokoch úplne dostatočná životná potreba na jeden rok. Pri dobrej pôde postačí polovica, pri zlej pôde si môžeme vziať dvojnásobok strednej pôdy pre osobu. Koľko osôb teda napočítame v rodinnom dome, toľkonásobná plocha pôdy sa smie prirodzene právne vlastniť. Budeme však pri svojej výmere veľmi štedrí a dáme pre jednu osobu dvojnásobok a určíme to tiež úplne ako prirodzene správne, Bohom schválené. Keby boli pozemky takto rozdelené, mohlo by rovnako vyše sedem tisíc miliónov rodín nájsť na povrchu Zeme dokonale zaistené vlastníctvo pôdy.

Podľa toho, ako to však teraz na Zemi vyzerá s rozdelením pôdy, patrí pôda celkovo sotva sedemdesiatim miliónom vlastníkom. Všetok ostatný ľud je buď len v spoluvlastníctve, podvlastníctve alebo v nájomnom vlastníctve a celkovo doposiaľ najväčšia časť ľudí na Zemi nemá ani kameňa, na ktorý by si položila hlavu.

Kto teda vlastní v akomkoľvek ohľade nad túto teraz danú mieru, vlastní to protiprávne proti božskému a proti prirodzenému zákonu a ako taký sa ustavične prehrešuje proti tomuto zákonu, ktoré to prehrešovanie je schopný zahladiť len s tým, keď má čo možno najväčší stupeň štedrosti a považuje sa len svojím spôsobom za správcu, aby obhospodároval svoje príliš veľké vlastníctvo pre primeraný počet nič nemajúcich. - Ako však toto spočíva v základe tohto prikázania, uvidíme v druhom bode tejto dodatočnej úvahy.

91. kapitola. Druhá dodatočná úvaha o deviatom prikázaní. Kto hreší proti božskému prvotnému poriadku tohto prikázania? Otázka kapitalistov vzhľadom k tomuto zákonu. Štátna paralela.

Za druhé toto prikázanie vyjadruje zjavne a rukolapne múdre obmedzenie práva na hromadenie a práva na zhotovovanie. Keď vedľa toho uvažujeme o onom pomernom, v prvom bode označenom prirodzenom vlastníckom práve, potom 9. prikázanie poukazuje presne na to, lebo zaiste výslovne zakazuje mať túžbu za tým, čo je toho druhého.

Čo je teda toho druhého? Druhého je na pôde stvorenej od Pána k všeobecnému zaopatreniu ľudí práve toľko, koľko mu dáva jeho prirodzene právna, z jeho potreby odvodená výmera. Kto teda zhromažďuje a zhotovuje nad túto výmeru, ten sa už v prvom stupni prehrešuje skutkovo proti tomuto prikázaniu, lebo v tomto prikázaní je dokonca už žiadostivá túžba označená ako trestná.

V druhom stupni sa proti tomuto prikázaniu prehrešuje leňoch, ktorý je až príliš lenivý na to, aby uskutočnil svoje pôvodne spravodlivé zhromažďovacie právo, zato však len stále obchádza obťažený túžbou zmocniť sa toho, čo si prirodzene právne nazhromaždil a zhotovil niekto druhý.

Z toho vidíme, že proti tomuto prikázaniu sa možno zapliesť dvojakým spôsobom, to jest za prvé prehnanou túžbou hromadiť a zhotovovať a za druhé úplným toho opomínaním. Pre oba prípady je tu toto prikázanie rovnako s múdrym obmedzením. V prvom prípade obmedzuje prehnanú túžbu hromadiť a zhotovovať a v druhom prípade lenivosť, a tým teda zamýšľa primeraný stred; lebo ten nevyjadruje nič iné ako pozornosť spojenú s láskou pre prirodzene primeranú potrebu blížneho.

Avšak niekto sa tu proti tomu postaví a povie: V dnešnej dobe sú nadmieru bohatí a zámožní ľudia, ktorí pri všetkom svojom bohatstve a zámožnosti nemajú ani kvadrátnu piaď pozemkového vlastníctva. Títo ľudia sa uviedli šťastnými obchodnými špekuláciami alebo dedičstvom do veľkého bohatstva, a žijú len zo svojich právnych úrokov. Čo s týmito ľuďmi? Je ich majetok podľa božského prvotného práva prirodzene oprávnený, alebo nie? Oni totiž svojím peňažným majetkom neobmedzujú pozemkové vlastníctvo žiadneho človeka, lebo si nechcú nikde nič zakúpiť, ale požičiavajú svoje peniaze na dobré miesta na zákonité úroky alebo robia iné dovolené výmenné obchody, a tým rozmnožujú svoj kmeňový kapitál ročne o mnoho tisícov zlatých, pričom podľa práva prirodzenej spotreby nespotrebujú ani stotinu svojho ročného príjmu na svoje dobré zaopatrenie. Sú to však pritom nezriedka inak veľmi správni, niekedy aj dobročinní ľudia. Chybujú aj oni proti nášmu deviatemu prikázaniu?

Ja tu vravím: Zostáva jedno, či má niekto akýmkoľvek spôsobom nad svoju potrebu príliš mnoho peňažných pokladov alebo príliš mnoho pozemkov. To všetko je rovnocenné, lebo ak mám toľko peňazí, že si nimi môžem v štáte zákonne nakúpiť do svojho vlastníctva niekoľko štvorcových míľ pôdy, je to práve toľko, ako keby som si za tieto peniaze skutočne osvojil toľko pôdy. Naopak, je to dokonca horšie a omnoho viac to odporuje božskému poriadku, lebo kto by mal toľko pozemkového vlastníctva, ten by musel pritom nutne zaopatriť živobytie niekoľkým tisícom ľudí, lebo by nebol schopný obrábať taký veľký pozemok. Ak beriete do úvahy naproti tomu človeka, ktorý síce nemá pozemky, ale má toľko peňazí, že by za ne mohol nakúpiť takmer celé kráľovstvo, môže tieto peniaze v najlepšom prípade sám užitočne spravovať, alebo na to potrebuje nanajvýš niekoľko málo pomocníkov, účtovníkov, ktorí sami majú od neho v pomere k jeho príjmom veľmi skromný plat, ktorý častokrát stačí sotva na uspokojenie ich potrieb, najmä, ak majú rodinu.

Žiaden taký vlastník peňazí nemôže však ospravedlniť spôsob, akým prišiel k peniazom, či už zo špekulácií alebo výhrou v lotérii (resp. prevádzkovaním kasín - poznámka prekladateľa) alebo dedičstvom, lebo v každom prípade stojí pred Bohom práve tak, ako prechovávač vedľa zlodeja. Akože to? - spýtal by sa niekto.

Čo to znamená stať sa bohatým šťastnou špekuláciou? - Nie je to a neznamená to nič iné ako úžernícky strhnúť na seba prirodzene právne zárobky mnohých, tým odobrať mnohým právne zásluhy a sám si ich prisvojiť. V tomto prípade je človek zbohatnutý šťastnou špekuláciou púhym zlodejom, pri zisku v lotérii je rovnako takým, pretože stávka mnohých prichádza jedine jemu k dobru, pri dedičstve je však prechovávačom, ktorý si protiprávne privlastňuje statok svojich predkov, ktorí si ho osvojili len prv zmienenými spôsobmi. (Ideálny vlastnícky poriadok je popísaný v predošlej zbierke Prirodzené Slnko, 13.kapitola.)

92. kapitola. Bohatý mladík v evanjeliu atď. Peňazomenci a úžerníci v chráme. Úžera koreňom všetkého zla, je tým najprekliatejším pred Pánom. Nebezpečenstvo pritom pre ducha.

Povie sa však: Toto ustanovenie znie podivne, lebo či môže dedič za to, že dostal podľa štátnych zákonov právne majetok buď svojich rodičov alebo iných bohatých príbuzných? Mal by pri takom obdržaní vypočítať pre seba prirodzene právny podiel a z dedičstva si vziať len toľko, koľko obnáša tento podiel? A mal by potom druhý podiel komukoľvek darovať?

Alebo by si mal síce prevziať celý majetok, ale vziať si z neho ako vlastníctvo len jemu prislúchajúci podiel, veľký prebytok však buď sám spravovať pre podporu zbedačených leňochov, alebo ho ihneď odstúpiť v prospech dobročinných ústavov, predstaveným práve týchto ústavov?

Táto otázka je tu toľko ako otázka, ktorej obyčajne nie sme povinní dať buď žiadnu alebo v najlepšom prípade len nanajvýš jednoslabičnú odpoveď. Či azda božský zákon a štátny zákon, alebo božská múdrosť a starostlivosť a svetská štátna politika a takzvaná diplomacia sú jedno a to isté?  :-)

Čo vraví Pán? Vraví: „Všetko, čo je veľké pred svetom, je pred Bohom ohavnosťou!“

Čo väčšie však platí na svete, ako, z božského hľadiska nadol uvažujúc, uzurpovaná štátna moc, ktorá si nikdy nepodmaňuje národy podľa božskej rady, ale len podľa svojej svetskej múdrosti, ktorá spočíva v politike a diplomacii a sily národov používa pre vlastný hýrivý život.

Ak je však škaredé a hanebné už to, keď nejaký človek oklame len jedného, dvoch alebo troch zo svojich bratov, o čo škaredšie pred Bohom musí byť to, keď sa ľudia s veľkou mocou dávajú korunovať a pomazávať, aby potom pod týmto korunovaním a pomazávaním v prospech svojho hýrenia všemožným spôsobom oklamávali celé národy, buď takzvanou štátnou chytrosťou, alebo ak by to nešlo s touto chytrosťou, tak krutým verejným násilím!

Ja si myslím, že z tejto vetvičky možno takmer rukami nahmatať, ako sa práva väčšiny terajších štátov priamo priečia božskému právu. Ďalej si tiež myslím, že ak Pán hovorí k bohatému mladíkovi „Predaj všetky svoje statky a rozdeľ ich chudobným, ty však nasleduj Mňa, tak si pripravíš poklad v nebi.“, tento výrok azda dostatočne postačí na to, aby sa z neho videlo, aké rozdelenie by mal učiniť bohatý pozemský človek so svojím bohatstvom, ak chce získať Božie Kráľovstvo. Ak to neučiní, potom si musí pripísať sám sebe, ak ho postihne rovnaký rozsudok, ktorý Pán vyslovil práve pri tejto príležitosti nad zosmutneným mladíkom, že totiž ľahšie prejde ťava uchom ihly, ako boháč do Nebeského kráľovstva!

Pritom treba veľmi podozrivo vziať do úvahy okolnosť, že Pán tu vyslovil taký nanajvýš poľutovaniahodný rozsudok nad mladíkom, teda istotne nad dedičom.

Mohli by sme sa tu pravdaže spýtať: Prečo tu musel vystúpiť práve „bohatý mladík“ a prečo nie nejaký „dlhoročný špekulant“, ktorému by Pán vyslovil Svoju večnú neľúbosť nad všetkým pozemským bohatstvom? Odpoveď je celkom ľahká: Pretože mladík nebol ešte zarytým správcom bohatstva, bol ešte na mieste, z ktorého taká mladosť nedokáže zvyčajne ešte patrične oceniť pozemské bohatstvo, a práve z tohto dôvodu sa mohol priblížiť k Pánovi aspoň na krátku dobu, aby si od neho vypočul správne poučenie o správnom používaní svojho bohatstva. Až pri poznaní božskej vôle odpadá od Pána a vracia sa domov ku svojmu bohatstvu.

Tento mladík mal teda, rovnako ako mladík, ktorý ešte nebol schopný niesť zodpovednosť, tú výsadu, že sa mohol priblížiť k Pánovi; ale onen už zarytý, dlhoročný bohatý hospodár, špekulant a úžerník, stoja ako ťavy za uchom ihly, ktorým by sa museli najskôr pretiahnuť, aby sa dostali k Pánovi ako tento mladík. Teda takému boháčovi nebolo už vôbec dopriate a dané, aby sa dostal tak ako tento mladík k Pánovi.

Pre nich však Pán uviedol, žiaľ, veľmi pozoruhodný príklad v rozprávaní o bohatom hýrivcovi. Viac vám nemusím hovoriť. (Lukáš 16,19-31)

Kto z vás však dokáže len trochu myslieť, ten z toho všetkého s najväčšou ľahkosťou zistí, že Pánovi neba a všetkých svetov nebola žiadna ľudská neresť tak hrozne opovrhnutiahodná ako práve bohatstvo a jeho zvyčajné následky, lebo pre žiadnu inú neresť nevidíme Pána nad životom a smrťou otvárať priepasť pekla tak zrejme a jasne, ako práve u tejto neresti.

Či už je to zabitie, nevera, cudzoložstvo a viacero podobných, pri tom všetkom sa nikto od Pána na Zemi nedožil toho, aby ho za to odsúdil do pekla; ale túto úžernícku neresť trestal Pán čo najciteľnejšie všade slovom a skutkom, ako u stavu kňazského, tak aj u každého iného privátneho stavu! Ktože môže pri všetkých ostatných ľudských priestupkoch dokázať Pánovi, že by bol niekedy nad nejakým hriešnikom trestajúco pozdvihol Svoju mocnú ruku? Ale peňazomenci, kramári s holubmi a ešte podobná „špekulantská zberba“ si musela nechať páčiť, že bude čo najmilostivejšie vyšibaná z chrámu a potrestaná bičom, upleteným všemohúcou rukou Samotného Pána!

Viete však, čo to znamená? Táto najpravdivejšia evanjelická udalosť nechce povedať nič viac a nič menej ako to, že Pán neba a všetkých svetov je úhlavným nepriateľom tejto neprávosti. Pri každej inej neprávosti prejavuje Svoju božskú lásku a trpezlivosť, ohľad a zľutovanie, ale nad touto neprávosťou vyslovuje Svoj hnev a zlobu!

Lebo tu zatarasuje najprv prístup k Sebe cez známe ucho ihly, otvára viditeľne priepasť pekla a ukazuje v nej jedného skutočne odsúdeného, vyslovuje sa voči panovačným a chamtivým farizejom tak hrozne, že im citeľne dáva spoznávať, že neviestkári, cudzoložníci, zlodeji a ešte iní hriešnici skôr vojdú do Kráľovstva Božieho, než oni.

Nakoniec v chráme dokonca uchopí trestajúcu zbraň a bezohľadne vyháňa všelijakých tých špekulantov a označuje ich za vrahov božského Kráľovstva, lebo oni učinili z chrámu, ktorý predstavuje ono božské Kráľovstvo, dokonca už aj lotrovský pelech. (Ján 2,13-24; Lukáš 19,46)

Podobných príkladov by sme mohli uviesť ešte niekoľko a dalo by sa z nich všade ukázať, aký je Pán nadovšetko úhlavným nepriateľom tejto neprávosti. Ale kto dokáže aspoň trochu premýšľať, tomu to iste postačí. A práve pri tejto príležitosti môžeme ešte urobiť aj celkom krátky pohľad na naše 9. prikázanie a z toho pohľadu spoznáme, že Pán práve pri žiadnom inom ľudskom vzťahu, pri žiadnej inej i zakázanej príležitosti a činnosti neobmedzil žiadostivosť dokonca tak, ako pri tejto Jemu najodpornejšej úžerníckej činnosti.

Všade zakazuje výslovne len činnosť; tu však už aj žiadostivosť, pretože nebezpečenstvo, ktoré z nej vzrastá pre ducha, je až príliš veľké, lebo ducha úplne odvádza od Boha a obracia ho úplne k peklu, čo môžete spoznať aj z toho, že istejšie každý iný hriešnik pocíti po hriešnom čine ľútosť, zatiaľ čo bohatý špekulant nad šťastne vydarenou špekuláciou triumfuje a jasá!

A to je pravý triumf pekla, a preto sa knieža pekla snaží všemožným spôsobom naplniť ľudí predovšetkým s láskou k svetskému bohatstvu, lebo dobre vie, že pokiaľ sú naplnení s touto láskou, sú pred Pánom to najodpornejšie, nad ktorými sa Pán čo najmenej zľutuje! Viacej o tom nemusím hovoriť.

Blaženosť každému, kto si tieto slová hlboko zváži v srdci; lebo sú večnou neodvolateľnou božskou pravdou! A môžete to všetko považovať za pravdivé a veriť tomu, lebo v tom nie je ani o slabiku viac. Skôr by ste mohli predpokladať, že tu je ešte vcelku príliš málo povedané. Toto si však každý zapamätaj: Pán skôr pri každej inej príležitosti vynaloží všetko možné, predtým ako nechá niekoho zahynúť, ale proti tejto neprávosti neurobí nič iné ako to, že podrží otvorenú priepasť pekla, ako to ukázal v evanjeliu. - Toto všetko je až príliš isté a pravdivé a my sme tým spoznali pravý zmysel tohto prikázania. A ešte raz vravím: Dobre si každý zapamätaj, čo tu bolo povedané! A teraz už o tom nič viac; je tu desiata sieň, vstúpme teda do nej.

Preložené zo zbierky Duchovné Slnko II.

http://www.lorber.cz/18-duchovni-slunce.html

Ovce budú rozohnané

Ovce budú rozohnané - 23. 6. 2019 Minulú noc mi Pán ukázal vodcov mnohých cirkví, spolčených pre svoj vlastný blahobyt a udržanie sa. Poto...